第五章 衣冠南渡——采菊东篱下，悠然见南山（第25/28页）

宗教一旦和政治结合起来，必然带来无穷无尽的罪恶！

东晋朝廷见状，连忙拉拢刘牢之，请北府军出面镇压起义。

孙恩知道刘牢之的厉害，不敢与之正面交战，就退回舟山群岛。他担心走不脱，一路上扔掉许多财物。北府军忙着抢夺这些宝贝，就顾不上追他们了。没多久，孙恩率众又登陆抢劫。这次北府军有备而来，将领刘裕大显神威，大败孙恩的长生人军，让无数长生人没法长生。孙恩再次败回舟山群岛，和剩下的几百名“长生人”，一起投海而亡。

镇压黄巾之乱，让曹操脱颖而出；镇压孙恩之乱，让刘裕脱颖而出。

历史，就是这么惊人的相似。

桓玄篡位的小插曲

桓玄雄踞荆州，实力雄厚，一副很有作为的样子。

陶渊明和桓玄相似，都是寒族出身。两家的祖辈，都是凭借军功跻身高层。并且，陶渊明的外公孟嘉，还和桓玄的父亲桓温关系非常好。有了这层关系，陶渊明业已放弃的功名念想，又活跃起来。400年，他放下隐居的生活，来到荆州，投效桓玄，做了参军。

可是，稍微一接近，陶渊明就发现，桓玄绝对不是善茬儿，他只是想割据一方，混水摸鱼，这可不是陶渊明所期望的。

刚好孙恩大乱，桓玄遂以“保卫京师”的名义，打算南下，陶渊明被派去出使建康，报告此事。到了建康后，陶渊明很快摸清了局面。他既确信东晋政权必然完蛋，又确定了对桓玄的判断。所以，他开始后悔出仕桓玄，既丧失了节操，又恐落下骂名。

五月份，他在返回荆州的路上，船被风浪困在“规林”这个地方。这里，大约在安徽宿松江边，距离老家浔阳不远。他就顺路回家探亲。当他一呼吸到家乡自由宁静的空气，就又立刻产生厌恶政治的念头来。

第二年（401年），桓玄的野心越来越明显，陶渊明在诗中写道：

如何舍此去，遥遥至西荆！（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）

就是说：“我为什么要舍去隐居生活，跑去做官呢？”看得出，他萌生退意，严重后悔。这年冬天，陶渊明母亲去世，他遂借机辞职回家，再次隐居。

403年十二月，桓玄筑坛告天，于十二月正式登位为帝，并改元“永始”，建立“桓楚”政权，然后把晋安帝封为平固王，迁于浔阳监管，而陶渊明隐居之地，就在浔阳。他在《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》写道：

寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

完全一副“你们闹吧闹吧，爱咋咋地，和我没关系”的姿态。但是，若真能这么潇洒豁达，还需要故意表现出“漠不关心”吗？桓玄十二月篡位登基，陶渊明十二月就写了这么一首诗，说自己“漠不关心”，可能吗？

可是，时局世局，又岂是自己能管得了的？除了做书生之叹，又能如何呢？

陶渊明说是“不关我事”，其实，完全不是如此。

桓玄篡位纯属闹剧，他根本不是治国的材料，只是趁乱而起，侥幸捡了个便宜而已。他一称帝，立刻引来天下不满。这时候，大败“长生人军”的刘裕，早已成为北府军的实际领袖，出任建武将军、下邳太守，他率先反对桓玄。

404年二月，刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨伐桓玄。桓玄架不住刘裕的攻击，三月初就兵败逃离建康，跑到浔阳，然后挟持了傻子晋安帝逃到江陵。

这时候，陶渊明的选择呢？陶渊明后来写了一组诗《咏古》，借古喻今、抒发心志，其中第二首，歌咏的是汉末“义士”田畴。

田畴？田畴是干吗的？田畴是汉末高士。董卓乱政，朝廷征招田畴出仕，甚至允以“三公”的高官，但他都避不出山。后来曹操北征乌桓，田畴却主动投奔曹操，还立了大功。

大约知道了吧？陶渊明歌咏田畴，其实就是表露自己的心思和选择。东晋乱局，何尝不是汉末乱局？桓玄篡位，何尝不类似董卓乱政？曹操当年破黄巾、击董卓，功震九州、建立霸业；现在，破孙恩之乱的刘裕，正在发兵攻打桓玄，在陶渊明看来，刘裕难道不是曹操的翻版吗？

那么，自己还等什么？自己就要效仿田畴，积极投身明主，建功立业，不负一身学问，方能“生有高世名，既没传无穷”。于是，陶渊明离开隐居的家，冒险到达建康，把桓玄挟持晋安帝到江陵的始末，报告给了刘裕。

或许一般人不愿相信，不为外物所动、飘然出尘、一心隐居的大隐士陶渊明，怎么会前后不一，积极投身政治斗争呢？其实很正常，他也是人，他也有基本需求。绝对超然物外、高蹈出尘的“陶渊明”，只是历代文人的假想罢了。