第三章 竹林名士——目送归鸿，手挥五弦（第20/26页）

成济以为自己立了大功，正坐在家里等封赏呢，突然闯进来兵士要杀自己。他终于明白自己当了替罪羊，愤怒不已，撕破上衣，逃上房顶，边跑边骂司马昭，结果被底下的士兵们乱箭射死。

还有尚书王经。王经劝曹髦不要轻举妄动，最后也没有向司马昭告密。这样的人司马昭当然不会放过，很快，就传来逮捕王经的命令。

兵卒围了王经府邸，王经整顿衣帽，跪在地上，向母亲叩头请罪，请求原谅他的不孝，闯下大祸，连累了家人。

王老夫人面不改色，微笑着对王经说：“人在世上，有谁能不死？怕的是死的不是地方。为天子之事而死，有什么遗恨？又哪儿来的罪啊！母亲怎么会怪你呢？”

王老夫人和王经一起被绑赴刑场，行刑之时，百姓围观者非常多。王经的旧部向雄，跪在刑场放声大痛，围观的百姓都被感动，哀声遍地。

告密的王沈，却因通风之功，封安平侯。

高贵地死去

就这件事，还得有个官方说法。

司马昭遂用太后的名义下令，宣布曹髦不敬太后、自寻死路等罪状，并以太后的名义撤销他皇帝的称谓，贬为平民，用平民的礼仪埋葬之。太傅司马孚实在看不过去，就上表请奏，还是以天子礼仪安葬曹髦。这相当于给了司马昭一个台阶，司马昭就顺势答应了。

很多史学家批评曹髦“轻躁忿肆，自蹈大祸”，对这种功利主义、现实为上的思考方式，我能说什么呢？

曹髦因为有“罪”，被“贬”为平民，所以他也和曹芳一样没有谥号。历史上就按照他没有当皇帝时候的爵号称呼他——高贵乡公曹髦。“高贵乡公”，或许是对曹髦最好的谥号。他的死，是因反抗强权而死的，这，确实是最高贵的行为。

这年六月，司马昭又派人去邺城，迎请了燕王曹宇的儿子、15岁的常道乡公曹奂（一作曹璜）继承帝位，于是大赦天下，改元景元元年。

两封绝交书

司马昭害死天子，为收买人心，又上表辞掉自己的封爵——这个把戏让人怎么看怎么恶心。即便辞掉了这些爵位封赏，最高权力还是他把控着。真有心认罪，你怎么不把兵权交出来呢？

他对自己也有点心虚——尤其在陈泰这类刚强正直的士人面前，所以他变本加厉管控舆论、管控士人。

山涛当然明白这里面的利害关系了，这时候，山涛出来做官已久。他做官是以进为退，目的是保全性命，不过山涛毕竟和阮籍还有不同。

司马懿的丈母娘，也姓山，不错，他们确实有联姻关系。实际情况是，山涛管司马懿的丈母娘叫姑奶奶。那么，山涛和司马师、司马昭，也有一层远房表兄弟的关系。因为这层关系，在司马师当政的时候，山涛就不再隐居，出山为官。

对于大名士山涛的投诚，司马师、司马昭当然是举手欢迎，司马师感慨地说：“想不到当代姜子牙也愿意出来做官！”

在暴力的高压和权力的诱惑下，山涛没能继续坚持竹林之志，后人因此说山涛投诚变节，十分不该。但是设身处地想想，在集权制度下，在那种环境中，知识分子的选择实在少得可怜。

山涛没有如嵇康般旗帜鲜明地反抗到底，所以他也没有嵇康那么高的声誉——历史是公平的。但是不得不说，山涛为官后宽宏大体、器量洪雅，尤其在掌管吏部的时候，不偏不倚、敦厚公正，举荐了许多被埋没的人才。

司马昭对士人的监管越来越严，山涛非常担心好朋友嵇康的安危。或许在他看来，天下大势已经如此，积极反抗也只是白白牺牲，不如暂时屈身保全性命，有用之身还可以做很多事。

于是，他怀着最朴素的善意，请求嵇康出来做官，甚至举荐嵇康代替自己的位置，这件事，刚好给满腔愤懑无处发泄的嵇康一个最好的出气口！

嵇康大怒，就给山涛写了一封好长好长的信，大骂山涛，与之绝交！这就是历史上最著名的绝交信——《与山涛巨源绝交书》。

这封绝交书，被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作。嵇康文风犀利、大胆言说，信中态度鲜明地表达自己的立场，坚决不出仕做官。并且用各种嘲讽揶揄，挖苦批判当时的礼法制度多么荒谬，说明自己坚决受不了这种虚伪、无聊的约束。

这与其说是一封与山涛的绝交书，不如说这就是一封羞辱司马昭、与司马氏政权坚决划清界限的表白信。

真要和一个人绝交，直接拉到黑名单不再联系就是，何必这么恣意汪洋写这么多东西？其实嵇康并不真的恨山涛，他也明白山涛的用意，他真正恨的，是残忍虚假血腥弑君的司马昭，真正恨的，是虚伪的名教礼制。