第六章 要谦虚，才能体会大智慧的包容，感受真力量的温顺。（第10/13页）

那天欧普拉访问的嘉宾是仙妮亚·唐恩。唐恩刚刚讲述完她悲惨的童年，讲自己小时候家里很穷，以及自己多么希望能和已经去世的母亲分享她现在的经历。她一边哭一边讲述，巴巴可将军显然非常受感动。

后来我才知道，巴巴可将军的家人一直都很喜欢看《欧普拉访谈》，我再一次被这个世界奇妙的运转所震惊了。在伊拉克看《欧普拉访谈》，有什么不可以的呢？

在我第二次与巴巴可将军一起去伊拉克的库尔德地区的时候，我清楚地认识到，巴巴可将军（以及他的家族）不仅仅把我看作一个美国军官。他们跟自己认识人的炫耀说，我就是一个生长在库尔德的美国人。巴巴可将军的家族为我准备了一场盛宴，足足花了家族里几位女眷三天的时间来准备。

所有的男士围成一圈坐在“库尔德人的餐桌上”（其实就是地板）。刚坐下之后，巴巴可将军就轻轻敲了敲他旁边的地板，点头示意我到他旁边来坐。他待我就像自己的孩子一样，而我也感觉自己像他的一个孩子。

那天晚上，巴巴可将军在客厅里接见了很多客人，我也受邀加入其中。我穿着传统的库尔德自由战士服饰（就是我6个月之前看见巴巴可将军穿的那种看起来很正式的睡袍），这是巴巴可将军的表弟奥图送给我的礼物。我的这种打扮惊讶了所有在场的男士，他们全都跟我一样的打扮，同时也把那些与男士分区而坐的女士们逗得咯咯笑。

我在沙发上坐了下来，然后就和周围的人交谈起来。我觉得穿着他们自由战士的服饰非常不自在，因为在他们的文化当中，这种服饰是非常神圣的。我说，我还是把它换下来吧。但是所有人都一致喊着让我坐下。他们不准许我换下来。在他们看来，我就是库尔德的一分子。

其间，巴巴可将军突然用库尔德语向屋子里的人宣布说：“这个人就像是我的儿子一样。”他非常热切地看着我，然后跟大家讲了讲我们一起在巴格达和德国经历的一些趣事。我回答说，我只不过是个好脾气的“杂交物种”，而且说实话，我也不是那么好脾气。巴巴可将军咂咂舌头，责备我说：“你可不是杂交物种，”他用很清晰的英语说道，“你是个好人。”

人们讨论开了，不过话题主要还是集中在我身上。“金发碧眼的库尔德自由战士”很多人这样说道，同时发出自豪的笑声。女士们也加入进来了，都说我看起来很英俊。然后我就用库尔德语和大家交谈，屋子里的气氛又再次被点亮。

在萨达姆·侯赛因统治时期，说库尔德语是违法的，这就使它变成一门快要绝迹的语言——就像美国原住民的切罗基语，在部落之外基本就不会用到。我一说库尔德语，就仿佛触动了在场每一个男士和女士的灵魂，他们都纷纷向我表示，我的这个举动让他们非常感动。

巴巴可将军打断了所有人的谈话，问我说我决定选择什么颜色的饰头巾：红色还是黑色。我问他这两个颜色之间有什么区别，他说红色代表巴札尼家族，而黑色代表他自己的扎巴里家族。

巴巴可将军很早之前就告诉过我，巴札尼家族在20世纪早期掀起了反对奥斯曼帝国的叛乱。在接下来的30多年里，在巴格达，穆斯塔法·巴札尼就成为库尔德人反抗后继伊拉克政权的政治领袖和军事领袖。尽管库尔德人没能成立自己的独立国家，但是穆斯塔法一直被看作库尔德民族的“乔治·华盛顿”。总而言之，按照习俗，一定要服从巴札尼家族。

当时，我有预感，所有在场的人都以为我会说“巴札尼”，尤其是在巴巴可将军已经给我讲述了那段历史的情况下。但是，我就直接把自己的真实想法说了出来：“我当然要选黑色的。”在场的人都很礼貌地笑了笑，互相嘀咕了几句。巴巴可将军咂了咂舌头，用清晰的英语小声说道：“不对，马克，不对。选巴札尼更好。”他说这话的口气就好像我刚刚无意间侮辱了他和在座的每一个人。

坐在我旁边的人面带笑容，用库尔德语问我说：“为什么会选扎巴里？”我回答说：“巴札尼？Ava boscha。”(boscha这个词根据语调和语境的变化可以有很多意思，在这里指“更好”的意思。)

屋里所有的人都放心地喘了一口气，坐正了身子。“哦，boscha，boscha(更好，更好)。”他们小声地说着，就连巴巴可将军也赞许地笑了。

这时，我脸上露出大大的笑容，大声喊道：“但是扎巴里好得多！”接着又赶紧补充说明，“巴巴可·扎巴里是我的父亲，我为什么不可以选呢？”

屋里所有人都大笑起来，前仰后合。

我的回答是下意识的，而且对一个外国人来说，多多少少算是个禁忌。但是我只是很自然地认为，在和巴巴可将军相处了这么长时间之后，如果我真的是个库尔德人，那么我也是扎巴里家族的人。