附录（第21/28页）

最后两句，写作者自己的感受。“依然听曲自低昂”，写自己听音乐高高低低，错落有致，但是，谁还能记得霸王与虞姬当年的离别之苦？

这首诗咏叹西楚霸王项羽与虞姬。作者在诗前的小序中特意提及读项羽传该下事，三复而悲之，因作歌以附乐府。可见此诗是李纲在垓下之地读《项羽本纪》，因此，格外有感。全诗以悲情为主，自项羽人笔，归结到虞姬，一唱三叹，令人欷戯。

如此英雄，如此美人，如此结局，岂不令人痛惜！

夏日绝句

[宋]李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

李清照是宋代婉约派诗人的代表作家，但是，李清照的诗却一扫婉约之风，充满了巾帼不让须眉的英风豪气。她的《夏日绝句》是历代咏叹项羽的诗作中极为有名的一首。

首句中的“人杰”，人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”（此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也）。

此句说，人的一生，活着就应当像项羽一样做人中豪杰。

次句，“鬼雄”，鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”此句讲，人死也要死得如鬼雄一样，豪气冲天。

第三、四两句说，人们之所以至今思念项羽，就是他不愿一人东渡乌江，而是与其随从力战而死。

李清照此诗，热烈歌颂项羽宁可自刎而死也不愿一人东渡乌江的豪情，批评南宋统治者只顾自己苟安，完全不顾及北方百姓，抛弃中原河山，偏安一隅，苟且偷生。其爱国激情，溢于言表。

此诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：活着要做人中豪杰，为国建功立业；死了也要为国捐躯，成为鬼中英雄。

借古讽今，正气凛然。二十个字中连用三个典故，却无堆砌之弊，因为诗人的豪情贯串其中，化解了连用三个典故造成的板滞。

项羽

[宋]刘克庄

顿无英霸气，尚有妇儿仁。

闻汉购吾首，持将赠故人。

刘克庄是宋代著名诗人。

刘克庄这首诗并非全面评价项羽，而是紧紧抓住项羽乌江自刎这一细节展开议论，抒发感情。

第一句，“顿无”，立即就没有了；“英霸气”，即“霸气”。全句是说项羽在乌江自刎之前，一生充溢的英霸之气，似乎顿时消失得无影无踪。

第二句，“妇儿仁”，即“妇人之仁”。《史记·淮阴侯列传》中韩信为刘邦分析项羽时，曾评价项羽有“妇人之仁”，于是，这一说法不胫而走，成为“定评”，直至今日，人们仍然将项羽看做有“妇人之仁”的人。这一说法的本身尚值得商榷，前文已有专论；但与本诗关联不大，姑且置而不论。

第三、四两句点出，听说汉王刘邦悬赏万金求购我的人头，我就赏给你这位故人吧。这两句话源自《史记·项羽本纪》：项羽将宝马赠与乌江亭长后，步行与汉军交战，他一个人杀了上百汉兵，自己也受了十几处伤。一回头，他看见了曾经是自己的部下后来投靠了刘邦的吕马童，于是，项羽说：你不是我的老朋友吗？我听说汉王刘邦悬赏千金、封邑十万要我的人头，我做个人情给你吧！于是项羽自刎而死。

项羽这种宝马赠亭长、头颅送故人的做法得到了无数后人的激赏。此时，项羽身受十几处伤，寡不敌众，必死无疑；但是，他将头颅赠与自己的老部下的做法仍然需要非凡的勇气，绝不是一般人做得到的。吕马童对项羽来说是旧臣，是叛将，自然也是仇敌；但是，项羽面对追杀自己的旧日部下，却毫无怨恨，反而赠以头颅，以德报怨。这岂是小肚鸡肠之人所能做到的？这就叫人格魅力！所以，刘克庄用表面平静的语言叙述了这个悲壮的故事，但是，表面的平静之下充满了诗人对项羽的敬仰！

读项羽传

[元]张志合

逐度中原志未酬，息兵暂拟割鸿沟。

重瞳似舜终何益，三户亡羸谶亦休。

江左岂无秦父老，关中已属汉诸侯。

万人一剑都无用，怕见虞姬地下羞。

本诗首二句，“逐鹿中原”，写楚汉战争。“志未酬”，写项羽壮志未酬，最终失败。“息兵”，即议和。“割鸿沟”，指刘邦、项羽以鸿沟为界。这两句是写项羽逐鹿中原未得成功，最后划鸿沟为界，相安无事。

次二句，“重瞳”，指项羽。《史记·项羽本纪》记载项羽是“重瞳子”，即眼中有两个瞳仁。舜是重瞳子，因此，古人认为“重瞳子”是贵人之相。“终何益”，最终有什么用。“三户亡赢”，为时人俗语。范增第一次面见项梁时就曾说此言。诗中明用此典。“谶”，谶言，一种带有预见性的语言。这两句写项羽生有“重瞳子”，与舜一样生有异相；而且，楚地普遍流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的谶言。但是，项羽的“重瞳子”最终有何用，“三户亡秦”的谶言又有何用？