第四回 郑家好酒（第12/14页）

洁庵道：“方才我这徒儿问：‘平日听众位师父讲经，虽然有些地方觉得艰深难懂，但每每听了一会儿，便觉满心平和欢喜；今日听大师论经，许多地方听得比平日更加明白，何以听到后来却觉心里不得平静，反而满是烦恼？’我这为师的愚昧，不知如何回答。”

此言一出，满堂无言，接着众僧座中忽然爆出一片赞叹之声：“善哉此问，善哉此问。”

道衍从未思考过这个问题，对他来说，稽古穷经，熟读各家经典，自创融会贯通之道，加上辩才无碍，足以说服天下任何高僧，打败天下任何质疑；他从来没有想过，为什么有人会对自己的论道觉得有理而无感，口服而心不服？一时之间，神采飞扬的道衍法师竟也无言，只喃喃道：“童子无知……”

这时灵谷寺方丈慧明谦合十朗声道：“正缘童子无知，才有此大哉问。道衍师兄，你才智盖世，但你的心法已渐离佛法了，我佛慈悲，我佛慈悲！”

道衍法师南下远征京师，第一场论经辩证得精彩无比，却得到一个料想不到的结局，心中固然不悦，但这道衍和尚聪明过人，他已从这番经历中开始反思，要对尔后在其他寺庙的几场论经说法加以调整。

郑芫的这个问题原来是向她师父洁庵提出的直觉疑问，想不到引起如此巨大的回响，灵谷寺众僧对她另眼相看，她自己反觉十分不好意思，论经散场后，立刻快步躲回洁庵法师的精舍，闭门不出。

就在道衍一行三人将要离开的前夕，洁庵法师的精舍来了一位意外的访客。郑芫听到师父要“奉茶”的叫声，连忙沏茶送出，只见来访的竟然是燕王府的总管马和。

马和见芫儿出来奉茶，一改对待孩童的态度，起身抱拳道：“不敢劳驾，马和这厢有礼。”竟是对成人的礼数。

郑芫有些不好意思，连忙道：“马总管快请坐下用茶。”马和正色道：“姑娘在论经会上所问，乍听之下似乎平淡无奇，实则正好点出古今众僧穷经说法，可察秋毫而不见舆薪之病。童稚之慧见，却是高僧之当头棒喝，难怪‘善哉’之声满堂，敝人好生感动。”

洁庵谦道：“芫儿问者无心耳。”郑芫行了一礼，退回后舍。马和重新坐下对洁庵道：“便是道衍法师本人，今日亦在闭门反思，此问对他其实大有益处。听道衍法师言，大师曾为前太子之主录僧？”

洁庵道：“不错。自五年前太子薨后，贫僧已经退居山林了。”

马和恭声道：“大师武功佛法世所罕见，敝主燕王镇守北疆，十多年来为国之屏藩，敝人自十四岁起即随燕王办事，除负责内府事以外，曾多次随大军北征，与蒙古残余武力决战，是以深知其人雄才大略，又能容人，手下奇人异士均能大展长才。此次敝人随道衍法师南下，曾奉燕王密命为国访才，未知大师可否北上，与燕王见上一面？”

洁庵拱手道：“贫僧原是山野和尚，半生都在各寺庙挂单修行，居无定所，行无定方，江湖上看到太多百姓为连年战乱所苦，多少家破人亡，便是活着的也苦不堪言，这才决心出山辅助太子标。太子仁厚博学又熟谙政事，如能登大位，将可救天下百姓于水火，可惜天不假年，他英年早逝，贫僧心灰意冷，不可能再事王室。”

洁庵这番话马和听得动容，他直觉这初识的洁庵禅师是个性情中人，便也开诚道：“敝人出身于云南回族大户，洪武十五年傅友德南征，吾家毁于战乱，正如大师方才所说，家破人亡之余，苟活者成了俘虏，蓝玉手下军士将我阉割了当战利品带回南京，那年我还不到十四岁……”

他说得极为平淡，丝毫不带情绪，像是在叙述别人的故事，听在洁庵禅师的耳中却是极为震撼，他连宣佛号，眼中流露出悲悯之情。马和继续道：“是傅友德亲自选中敝人跟了燕王，去北平他王府中侍候。这些年来，在燕王府除了办些内务，燕王栽培我不遗余力，供我读书习兵，也带我征战各地，可说是我再造恩人。”

洁庵听他毫不隐瞒，连被阉割之事都坦然说出，心中甚是佩服，暗道：“这马和是个光明磊落的好汉子。”便对马和道：“马施主是少年英雄，老衲是出家老僧，岂能同日而语？只盼你大展鸿志，襄助燕王多为国家百姓做些好事，也不负了这一生。”

马和见洁庵意志甚为坚定，叹了一口气不再多言，随即起立恭声道：“明早敝人将随道衍及镜明两位法师下山，望大师玉体常健，令徒前途无量，异日有缘再来拜见。”再拜辞别而去。

三年一次的会试于月圆之夕结束，秦淮河两岸又挤满了考完试寻欢作乐的士子，郑洽在“郑家好酒”店中过了一夜，就匆匆辞别郑大娘，赶回锺山灵谷寺。他出了城门，沿着护城河往北走，想到这几日考场里的紧张沉重和煎熬，这时终于完全放松了，部分原因乃是他自觉两场制议都答得不错，策问尤其颇有发挥，这场会试整体而言算是考得满意。