五德猫 玫瑰十字侦探的慨然（第31/61页）

“不知道。”

我对寺院没兴趣。不会没事去寺院，跟寺院也没关系。虽然先前去了町田的一座怪寺院，前阵子也刚去了豪德寺，可那都不是我想去才去的。

“不知道啊？总之，那座寺院有个猫颜地藏。地藏像本身是后人奉纳给寺院的，不过最早可是那个太田道灌 [51]奉纳的呢。道灌平定了攻打过来的丰岛泰经的兵力，却迷了路。有只猫对道灌招手，将他引向胜利，于是他便奉纳了那尊地藏来祭祀那只猫，这就是那尊猫颜地藏的起始。这是文明年间 [52]的传说呢。更古老，对吧？”

“那里也卖招猫吗？”

“不，没有。不过要说的话，豪德寺以前也没有卖。”

“是吗？”

“会开始卖招猫，应该是附近成立了圆山花街，娼妓们成了檀家信徒以后的事吧。这是近代的事。由来本身是很古老，但变成招猫是后来的事。”

“那起源还是你说的那个吉原太夫的……？”

“那也不是。”中禅寺说，“当时贩卖猫的木像应该是事实，可是那些猫像会不会招来什么，就不确定了。而且薄云太夫的传说，我想原本应该是《近世江都著闻集》里头的故事，这当中并没有提到木像。木像应该是后人依轶事附会上去的。还有，更久以后的天明时代 [53]，这距离薄云太夫的时代有百年以上了，回向院前好像有家叫金猫银猫的妓院，门口装饰着金银大猫。也有人说是它流行起来，使得花街开始信仰起招猫。”

“是……这样吗？”

“但这篇文章并非点出招猫本身的由来，只是在说明招猫在花街开始流行的开端。而且，那金银猫有没有举手，也没有人知道。”

事物的起源不是那么简单就能厘清的——中禅寺说。

“实际上，茶屋和艺伎屋等，现在也会在神龛底下设吉祥龛，摆上招猫或福助人偶 [54]等。可是我刚才也说过了，早在金猫银猫出现之前，娼妓就被称作猫，所以赚得多的娼妓，完全就是金猫银猫。有店家因为这样，弄了金银猫的摆饰物当成广告牌，结果大受欢迎，其他妓院想要沾沾那家店的光，也开始购买猫像——从那篇文章里，只能看出这些。换句话说，那个时候，那一带已经有招猫在贩卖了吧。”

“哦……”

好复杂的一段经过。

“那么……那是今户烧吗？”

这表示寅吉说的是对的吗？

“今户烧很古老吧。”中禅寺说，“今户烧土偶——一文人偶好像颇受欢迎，历史也很悠久。奉纳给寺社用的，还有土产用的，好像两种都制作。可是招猫的话，今户烧究竟是不是元祖，完全找不到确证。”

“寅吉说他以前的老家后面住的老太婆怎样的……”

“哦，你说丸占猫吗？”

沼上立刻有了反应。

“是猫出现在梦中的事吧？”沼上说，“那是特别的，是一段时间内限量贩卖的。民间贩卖的招猫，是举右手的吧。”

“什么？”

“那应该是嘉永时期到明治左右……不过今户烧的招猫本身应该更早以前就有了吧。”

“那是……举左手的猫？”

“你怎么这么计较左右？”中禅寺说，扬起一边的眉毛。

“不，呃……”

我和近藤之间的事难以启齿。

“呃，美津子小姐的母亲给她的，说是父亲遗物的招猫，是……”

“依时期来看，应该不可能是丸占猫吧。买的时候是大正大地震那时期的话，丸占猫应该已经不制作了。”

“河童的话应该有。”沼上接着说，“我上次买了河童呢。”

“哦……那么，不是丸占的今户烧的招猫是举左手的吗？”

中禅寺沉思了一下。

“我不太清楚现在怎么样，不过我想规定已经没了吧。”

“规定？”

——什么规定？

原本微微俯首的中禅寺抬起头来。

“现在是以灌模制作的常滑烧为主流吧，所以多半是举左手。不过现在就算是举右手应该也没问题了。为什么这么问？”

“不……呃，美津子小姐奉纳给豪德寺的是今户烧的猫，她想如果把它拿去给老妇人看，或许就可以看出母亲是正牌的还是冒牌的了……”