五德猫 玫瑰十字侦探的慨然（第29/61页）

“这么说来，这类系统的故事中，也有夺走棺材，吃掉尸体的故事。是福井吗？”

“对，火车传说有可能与锻铁、制铁相关。据说锻铁的时候，把人的尸体投入炉中，就能烧出好铁。好像是人骨中含有的磷等成分，会影响温度调节……不过好像实际上真的发生过制铁相关者非法偷盗遗体的事。”

“它变化为火车的传说？”

“当然没有那么单纯，不过算是强化燃烧的车子带走尸体这种意象的事例。另一方面，俗话说不可以让猫靠近尸体。像什么猫跳过尸体不好、猫魂会进入尸体让尸体活动、猫会操纵死人跳舞等，尸体经常与猫联结在一起。这也有各式各样的背景。俗话说什么敢跨过门槛的只有猫，敢坐在主人上座的只有猫、笨蛋、和尚跟吹火竹筒，猫这种生物，不管在家中哪一处，都我行我素、随心所欲的。还有什么猫养了三代就会杀掉饲主、养了几年以上就会盯上饲主等。”

“还有杀猫会被作祟七代。”

“对，也有很多地方把猫当成魔物看待。通过火车，猫这种魔物与制铁联结在一起。喏，不是说猫跨过枪炮就会变妖怪吗？还说不可以在猫的面前铸子弹，也说填子弹的时候不可以让猫看见。有许多故事里猫知道了猎人子弹的数目，从而复仇 [41]。”

“叫人准备驱魔用的秘密子弹的故事，对吧？”

“没错。然后……还有妙多罗天女。”

完全不懂他们在说什么。

可是沼上却当场反应：

“那是……越后地方吗？”

这是一般人应该知道的事吗？不，中禅寺说，我才是普通的化身，所以懂得的人才是异常。

“越后是指新潟吗？”我随便插话说。总之，我不想被人晾在一旁。

“对。这是弥彦山的故事。”

“也得去越后采访一下才行呢。”沼上说，“我记得是猎人在山中遭到怪物袭击，砍断了怪物一只手的故事。他把手带回家，没想到母亲说那是我的手，抢了手逃走了——哦，这也是民间故事。”

“是茨木童子传说 [42]式的故事呢。后来常有小孩子失踪，众人便祭祀老太婆，后来老太婆就成了妙多罗天对吧？还有别的故事是说，佐渡岛的老太婆和猫嬉戏，玩着玩着，得到了猫的妖力，最后甚至变身妖猫，可自在飞行，便飞到对岸的弥彦山来，为害乡里，因此里人为了镇压，遂加以祭祀。”

“那会飞吗？”

“是啊。后者的情况，妙多罗天女会写成猫多罗天女，把猫字放进去。事实上，弥彦神社旁边的宝光院就祭祀着妙多罗天女，不过这边的由来又完全不同。非常有意思呢。”

“怎么说？”

“这边的妙多罗天女，是承历三年 [43]弥彦神社建造的时候，一个叫黑须弥三郎的锻匠，与工匠为了上梁仪式而争吵，而弥三郎吵输了。他的老母因为过度愤怒，化为鬼女，每当附近有人死掉，就飞去抢夺遗体。到了保元年间 [44]，这个鬼女被宝光院的座主亲手祭祀为神。这篇故事中没有猫登场，却是弥彦山的铁匠弥三郎的母亲飞空抢夺尸体，所以也有传说认为，这个老母受祭祀而成的妙多罗天女，其实就是妖猫。”

“唔唔……”沼上发出低吟，“真有意思呢。真想听听我家老师的意见。”

沼上貌似十分愉快地说。

中禅寺还是臭着一张脸。

那张臭脸突然转向我说：

“自古以来，猫就像这样，会吃掉老太婆，或取而代之。猫在全国各地吃老太婆，并取而代之。所以那位梶野美津子小姐的想法，也并非特别稀奇。”

“是、是这样吗？”

我也只能这么答了。

话说回来，有谁会真的以为人是猫变成的？

不管有多少传说，那几乎都是民间传说。至多就是桃太郎、浦岛太郎那类，说穿了就是很早很早以前在哪里有个什么这一类的故事。把妖猫食人代之的事当成现实，就等于是深信桃子里面会蹦出婴儿、人可以乘着乌龟到龙宫城去一样。

我实在不认为会有许多人相信这种事。如果有的话，只能说是离奇。

“猫这种生物……比起可爱，看来一般还是被认为相当危险的呢。”

结果我说了这样的话，这感想有点呆。

“甚至有俗谚说，猫是妖怪草子 [45]不可或缺的一分子呢。猫又这种妖怪在许多妖怪之中，也是特别凶暴且恐怖的一种。不过那是不是现今我们知道的猫，令人存疑。猫的异象开始受人谈论，是平安时代左右，不过到了仓时代，提到猫又的文章就已经开始出现了。藤原定家的《明月记》 [46]里，也有描述猫又的段落，这是一种脸似猫，躯体如犬般修长的鬼，也就是一种异兽，这是野生的。另一方面，论到家猫引发异象的记录，《古今著闻集》 [47]是最早的吧。这两种不久后便统合在一起。像鸭长明 [48]还把它们混为一谈地说，老猫、栖野之猫，会食儿童，拐妻女。后来老猫与山猫便形影不离，一同肩负起猫的异象了……”