第八章 无形接触的证据（第12/15页）

羽蛇神不仅被墨西哥人视为他们的文明之神，而且还被视为让他们同创造神上帝联系起来的神。“Coatl”在阿兹特克语中的意思就是“蛇”和“双胞胎之一”。DNA的结构就非常像蛇，而且绝对像双胞胎。纳比因此认为，宇宙蛇——无论是以羽蛇神还是其它什么事物命名的——的确就是让人类同众神建立联系的促成者。它是一项技术，是DNA。纳比写道：“DNA的宽度仅相当于10个原子，这样的构造绝对是某种终极技术才能办到的：它是有机的，又是如此之小。它达到了物质存在的极限。”这种技术同“冯•诺依曼探测器”的规格完全一致。纳比相信，DNA是技术，这种技术里含有一种智慧生命，这种智慧生命现在存在于地球之上，同时存在于另一个维度中——曾存在于外星。是他们创造了地球上的生命，而且我们的祖先也是这样认为的。纳比认为，他的观点得到了古埃及人的证明，古埃及人使用了宇宙蛇的形象，并在宇宙蛇前使用了安克架10（Ankh）标记来描绘它——生命的标记。

43.星球信使

阿纳萨齐人（Anasazi）——纳瓦霍语（Navajo）中的“古人”——被认为是地球上所有古文明中最神秘的一种文明。人们普遍认为他们销声匿迹了。他们的新“科学”名称——古普韦布洛人（Ancestral Puebloans）——表明，虽然普遍观点如此，但是我们现在还是知道他们去了哪里：他们成为了普韦布洛人，这些人所生活的村落是西班牙人到达美洲西部地区时所征服的地方。他们的领土范围包括现在所熟知的“四角”（Four Corners）（亚利桑那州东北部、新墨西哥州西北部、科罗拉多州西南部、犹他州东南部）以及大峡谷（Grand Canyon）和内华达州南部。该地区包括美洲的土著部落，例如纳瓦霍和霍皮（Hopi）。

古普韦布洛人是使用织布机来织棉布和制作毯子的第一批北美人。他们甚至穿用丝兰叶子织的短袜，还用火鸡毛来编织凉鞋。同时，不知什么原因，他们也故意把婴儿的头绑在模板框架上面，以此让他们的头骨变平变宽。这在有些人看来，是在暗示他们努力让他们的孩子长得像带给他们文明的人——“神”。

古普韦布洛人的故事在霍皮部落的神话中继续流传。许多人认为，霍皮部落是所有美洲土著部落中最神秘的一个。故事开端就声称，他们的祖先通过一个裂缝从第三个世界（Third World）来到我们的第四个世界（Fourth World），生活在被称为“斯巴普”（Sipapu）的地方。他们把这个地方定位在“沙漠景观”（Desert View）处，也就是大峡谷村落以东25英里处，在科罗拉多河和小科罗拉多河汇合处附近。要想到达此地，需要沿着“盐径峡谷”（Salt Trail Canyon）长途跋涉7个小时。斯巴普自身就是一处天然盐丘，高约20英尺到26英尺，其顶端有一个常年喷泉——一种矿物质温泉，不过有些人在想它是否是间歇性喷泉。它是他们的“创造之山”（Hill of Creation），不过霍皮人称它为“出现之地”（Place of Emergence）。

在第四个世界生活的起初，霍皮人受到了玛索（Maasaw）的热烈欢迎。玛索是这片土地的照管神——他们的文明之神。他还被任命为第三个世界的头领，但是后来变得妄自尊大、不再谦卑，所以其它神就让他变成了死亡和地下世界之神。不过，玛索在第四个世界中得到了第二次机会。他命令幸存者分成不同部落，然后在该大陆上进行了许多次迁徙，星象指引着他们的迁徙。最终，他们会再次相遇，然后安定下来。玛索给了每一个部落一个或多个薄板，这些薄板能够引导他们迁徙。他还给了每一个部落一个小水缸。通过这个神奇的小水缸能够得到指示，包括描述如何制造新水缸，以防旧水缸碎裂或需要替换。霍皮人指出，这种水缸就是古普韦布洛人在选择居住地点时所不可或缺的要素：水缸意味着他们可以在离河流数英里之外的地方安居，因为水缸让他们在安居的地方挖掘喷泉和河流。一旦他们遗弃了自己的居所，继续迁徙，他们就会把水缸带走，使这个地方再次干枯。因此，考古学家提出古普韦布洛人是因为干旱而迁徙，那他们或许漏掉了这个故事中的这个关键要素。如果水缸的故事是真实的，那么，它绝对是一种更先进技术的证据。

这些部落进行神圣迁徙这个观点也解释了，为何一个世纪或更短时间内会遗弃数个定居点。考古学的观点一致认为，古普韦布洛人典型的悬崖屋是因为干旱而被遗弃的。这种观点完全是谬论，这再次突出了一点，即没有人类学和我们祖先的神话和传说的积极参与，科学是枯燥无味的，绝大多数时候还是错误的。