IV 名家名作与个性阅读（第25/26页）

里的语言和这部小说没什么关系，更谈不上是这部小说的主要特点了。对于小说其他方面的审美成分，情形也大体如此。至于小说模式，就如我们所看到的，在这本书虽然被提了出来，但却遭到了严厉指责，因为福斯特先生认为，模式有碍人性的表达。美感也提到了，但很受怀疑，被说得好像非常诡秘——「虽然作品没有美感就意味着失败，但小说家决不能以追求美感作为自己的创作目的。」在最后几页，虽然简略地谈到了美感以节奏的形式重现的可能性，而且谈得还很有趣，但除此之外，小说好像是一直被当作一种寄生虫似的东西来谈论的——它以吸食来自「生活」的养分为生，又以亦步亦趋地模仿「生活」作为报答，若不如此，它只有死路一条。我们知道，诗歌和戏剧是不必这么依赖「生活」的，语言本身就足以能达到审美效果；但小说（按福斯特先生的说法）好像还不行，还必须依赖「生活」。也就是说，小说必须去描写一把茶壶或者一只哈巴狗什么的，倘若没有这样的「生活」，小说就变得内容贫乏、意义全无了。

像这样的非美学态度，若出现在其他门类的艺术评论中，那简直是不可思议的，但在小说评论中，却司空见惯。这也难怪，因为我们首先遇到的就是一个很棘手的问题；因为在阅读小说时，我们读到的东西不仅是模模糊糊地出现在我们的想象中的，而且转眼即逝。既然这样，我们又怎么可能像罗杰•弗莱伊先生评点绘画中的线条和色彩那样，拿起一根教鞭，把小说中那些转眼即逝的语音和语意一一指点出来呢？再说，特别是当小说情节展开时，读者的感受也是千差万别的。若把所有艺术统统纳入一个框架，那显然是太蛮横无理了，而且也有损评论家的形象，因为评论家自己也是个有着各种人际关系的、感情复杂的人。所以，当他们以严格的艺术标准评判画家、音乐家和诗人的同时，对小说家却网开一面。他们评论小说家笔下的人物、小说家的道德倾向，甚至议论小说家的家族血统，而对小说家的语言，却从不加以评判。这只能说明，现今的评论家还没有把小说看作是艺术，因此也就不会把一部小说当作一件真正的艺术品来加以评判。

或许，就如福斯特先生一样，现今的评论家这样做也是自有道理的。因为至少在英国，小说从来就不是艺术。我们确实没有人写出过像《战争与和平》《卡拉玛卓夫兄弟》或者《追忆似水年华》那样的作品。不过，我们即使面对这一事实，仍然可以想想其他国家的情况。在法国和俄国，人们.对待小说的态度就要严肃、认真得多。福楼拜为了找到一个恰当的短语来形容一棵洋白菜，不惜花一个月的时间。托尔斯泰改写《战争与和平》达七次之多。他们成就卓著，部分原因也许是由于他们本来就很勤奋，部分原因则是由于他们经常要受到严格的评判，迫使他们苦下工夫。要是英国评论家不那么婆婆妈妈，要是他们不那么褊狭地只知道他们称之为「生活」的那种东西，说不定英国小说家也就不会像现在这样猥猥琐琐了。他们也许会离开那张永恒不变的茶桌，也许会抛弃那种装模作样而又无聊透顶的所谓「生活」，至少他们不会再把它当作人类历史的全部、或者当作人生精华来加以描写了。要是这样的话，所谓的「故事」就会分崩离析，所谓的「情节」就会乱作一团，所谓的「人物」就会消失得无影无踪。然而，唯有这样，英国小说才能真正成为一门艺术。

本书由“行行”整理，如果你不知道读什么书或者想获得更多免费电子书请加小编微信或QQ：491256034 小编也和结交一些喜欢读书的朋友 或者关注小编个人微信公众号id：d716-716 为了方便书友朋友找书和看书，小编自己做了一个电子书下载网站，网址：www.ireadweek.com QQ群：550338315

[1] 佩普斯，17世纪英国日记作家。

[2] 卢梭，18世纪法国哲学家，著有《忏悔录》等。

[3] 17世纪英国作家布朗爵士的自传体著作。

[4] 指18世纪英国传记作家鲍斯威尔所著《约翰逊博士传》。

[5] 指《蒙田随笔》。

[6] 蒙田的好友，也是作家。

[7] 即《蒙田随笔》最初出版的年代。

[8] 「我知道什么？」是蒙田的名言，也是他之所以写下一系列随笔的出发点。

[9] 「静思派」（Sedentary School），指一批专门抒写个人内心感受的作家。

[10] 指斯特恩。

[11] 指斯特恩。

[12] 《沃森一家》是简·奥斯汀的遗作，未完成。

[13] 引自《曼斯菲尔德庄园》。

[14] 《曼斯菲尔德庄园》中的人物。