地 狱 第三十四篇（第11/17页）
[285]田鸡负老鼠过河，他们的腿用一根绳结着在一起，到河中间。田鸡没入水中，老鼠淹毙，田鸡将食其肉，为老鹰所见，一并抓到天空。此处田鸡比喻卡尔卡勃利纳，老鼠比喻阿利奇诺。
[286]腓特烈第二治叛徒，先使犯人着铅衣，再置火中使铅熔化。
[287]“欢喜教友”（Frati Gaudenti）为一种机关职员之诨名。此种机关在一二六一年创于波伦亚，专以调解国内军事或宗教之争执为目的。此种机关之职员享有多种特权，故有“欢喜教友”之称。
[288]佛罗伦萨向例召请他处人做高等法官，此次（1266）召请了卡塔拉诺（Catalano）和罗戴林格（Loderingo）两人。
[289]加尔丁格（Gardingo）为吉伯林派建屋之地，吉伯林派被放逐后，该屋为火烧毁。此二教友本应调解二派之争执，却反而助贵尔弗派驱逐吉伯林派。
[290]犹太大祭司该亚法（Caiaphas）要杀耶稣，他在会议的时候对法利赛人（Farisei）说：“一个人替百姓死，免得通国灭亡，这就是你们的益处。”见《约翰福音》第十一章。该亚法的岳父叫亚那（Annas）。见《约翰福音》第十八章。
[291]在每条沟上都有几座石桥，前面魔鬼说已断了的一座却没有断，这里魔鬼说不断的一座却已断了。
[292]阳历一月二十一日至二月二十一日太阳在宝瓶宫，其时昼渐长，夜渐短，直至春分（三月二十一日）而相等。
[293]霜的“白姊妹”指雪。
[294]见第一篇。
[295]利比亚（Libia）及埃塞俄比亚（Etiopia）均在非洲，红海岸指阿拉伯。原文有几个拉丁文毒蛇之名，此处省译。
[296]隐形石（elitropia），据云带此石之人可以隐形。
[297]神鸟菲尼克斯（Fenice=Phenix）到五百岁自焚而死，再由灰烬中转生之说，许多中古时代作品中颇有叙述者。但丁此处显然直接取材于奥维德之《变形记》（Metamorphoses）。
[298]但丁此处所描写者似为猪痫风之类。
[299]万尼·符契（Vanni Fucci）为私生子，故以杂种的骡子为喻。一二九三年他偷窃皮斯托亚（Pistoia）教堂里的东西，查出后又诬告了他的朋友，因此得绞刑。
[300]愤怒者应入斯提克斯，强暴者应入弗列格通。
[301]黑白之分本始于皮斯托亚。一三○一年五月，白党驱逐黑党出皮斯托亚，黑党避居佛罗伦萨。一三○一年九月黑党得瓦洛瓦（Carlo di valois）之助，将佛罗伦萨之白党驱逐出境。后皮斯托亚亦为黑党根据地，参见后注。
[302]牟洛埃罗·玛拉斯庇纳（Moroello Malaspina）先居玛格拉山谷（Val di Magra）。一三○二年被佛罗伦萨人及卢卡人推为将军，攻皮斯托亚；一三○六年又领黑贵尔弗党攻取皮斯托亚，于是白党势力全灭。但丁以皮切诺（Piceno）为皮斯托亚境地。
[303]万尼·符契为黑党，但丁为白党，故万尼·符契言白党之失败以自快。
[304]将大拇指放在食指和中指之间。
[305]传说皮斯托亚为卡提利那（Catilina）的残卒所创。卡提利那为阴谋叛逆之人。
[306]指卡帕纽斯，见第十四篇。
[307]见第十三篇注。
[308]卡库斯（Caco）并非真的半人半马怪物，而是一个住在阿汶提努斯山（Aventino）洞穴中的怪物。此处但丁系根据维吉尔之诗。别的半人半马怪物见第十二篇。
[309]赫拉克勒斯夺了西班牙王格吕翁的牛，经过阿汶提努斯山下，卡库斯盗去四只公牛和四只母牛。
[310]在第十下已经死了。
[311]钱法（Cianfa）为佛罗伦萨之贼，此时之形状为下节所述六只脚的蛇。
[312]静默细听之意。
[313]阿涅尔（Agnèl）亦为佛罗伦萨之贼，原为人形，继与蛇形的钱法联合成一体。
[314]一双手臂和一对前脚。
[315]指肚脐眼。
[316]萨贝卢斯（Sabello）和纳席底乌斯（Nassidio）二人为卡托的兵，被毒蛇所咬，一个化为灰尘，一个胀破了铠甲。见卢卡努斯之《法尔萨利亚》（Farsaglia）。
[317]卡德木斯（Cadmo）和阿列图莎（Aretusa）的故事，见奥维德之《变形记》。
[318]据此看来，方才这条小蛇是四脚的。
[319]指原为人形、未有变化的普乔（Puccio Sciancato），亦佛罗伦萨之贼。
[320]卜奥索（Buoso Donati）亦佛罗伦萨之贼，先为人形，此时已变为四脚小蛇了。
[321]卡瓦尔堪提（Francesco dei Cavalcanti）为加维勒（Gaville）人所杀，因此引起对加维勒族之报仇。此罪人亦为佛罗伦萨之贼，原作四脚小蛇形，今与卜奥索互变。本篇五个佛罗伦萨的贼灵魂，先是其中三个为人形，二个为蛇形，后来一个人形的与一个蛇形的混合成一体，另一个人形的与一个蛇形的互相变换，一个人形的未有变化。