地 狱 第三十四篇（第13/17页）
[350]指教皇卜尼法斯第八。此处但丁实在是写着他的罪恶。
[351]卜尼法斯第八与科伦纳（Colonnesi）族有隙，至一二九七年乃及予战。该族为罗马之强族，居近拉泰兰（San Giovanni in Laterano），战争开始后，固守佩内斯特里诺（Penestrino=Palestrina）城堡。法利赛人外貌伪善，实则包藏祸心，以喻卜尼法斯第八。阿克里（San Giovanni d’Acri）在叙利亚，属耶教徒已百余年，一二九一年为伊斯兰教徒所夺，于是耶教徒拒绝与伊斯兰教徒通商。此处言科伦纳族并无罪过而受征讨，实教皇过于骄横之故也。
[352]谓圣方济各派僧侣以前尚刻苦，今则规律不振矣。
[353]君士坦丁把席尔维斯特罗从希拉提（Siratti=Soratte）寻回治癞病事。
[354]他的前任为切勒斯提诺第五。此处大有生杀予夺、大权在握的气焰，圭多为其参谋，不得不为效力，否则恐及祸也。
[355]教皇提出几个宽和的条件，但科伦纳族将城堡让出以后，却被教皇夷为平地。
[356]参见第五篇。
[357]罪人包在火里，别人看不见他。
[358]普里亚（Puglia）在昔为意大利南部之地，此处所说五次战争都在此地面上。第一次为罗马人（特洛亚人之后裔）与萨姆尼乌姆（Samnium）人之战，公元前三四三年至前二九○年。
[359]长久的战争指第二次布匿之战（La Seconda Guerra Punica）；康奈（Canne）之役（公元前216），汉尼拔（Annibale）大胜罗马人。历史家李维乌斯（Livio）说汉尼拔获得金戒指三箩，皆罗马兵士所戴。
[360]由一○五九年至一○八○年，圭斯卡尔多（Roberto Guiscardo）驱逐希腊人与阿拉伯人于意大利南部及西西里，而占有其地。
[361]一二六六年，安茹的查理（Carlo d’Angiò）战胜曼夫烈德（Manfredi）于本尼凡托（Benevento），据说守切普拉诺（Ceprano）关口的兵士让查理通过，因此曼夫烈德失败。
[362]一二六八年，查理又战胜曼夫烈德之侄康拉丁（Corradino）于塔利亚科佐（Tagliacozzo），由于参谋阿拉尔多（Alardo）之奇计。
[363]穆罕默德是伊斯兰教的创始人，出于偏见，但丁将他的灵魂放在地狱里。
[364]阿里（Ali）为穆罕默德之婿。
[365]沟为圆环形，受创伤之灵魂行一圈后，创伤已平复，于是魔鬼再加以割裂。
[366]多里奇诺（Fra Dolcino）为“使徒派”（Apostoli）领袖，主张教堂应复返“使徒时代”之清净，但被控为采用邪教思想如公产公妻等，因此为教皇通缉。多里奇诺与其徒逃往诺瓦腊（Novara）附近之山间，大雪乏食，遂被捕，与其恋人同烧死（1307）。
[367]即美第奇那（Pier da Medicina），本为贵族，权被削后，遂专事挑拨罗马涅-玛尔卡勃（Marcabò）与维切利（Vercelli）二镇为其东西之限——各主。
[368]里米尼之马拉台斯提诺欲收法诺（Fano）为己有，因与该地之圭多（Guido）和安乔莱罗（Angolello）二巨绅会议于里米尼与法诺之间，亚得里亚海滨的卡托利卡（Cattolica），议未妥，将彼等沉于法诺与卡托利卡之间的浮卡腊（Focara）山前之海中。
[369]塞浦路斯（Cipri）与马略卡（Maiolica=Majorca）为地中海内东西二岛，所谓此二岛之间，即指地中海。
[370]意谓浮卡腊山风很烈，舟子经此地者惧而祈祷。今暴主之威势更烈于风，将二绅置于死地，则不必畏风而祈祷矣。
[371]即库利奥（Curio），他劝恺撒渡过卢比康（Rubicone）河侵山南高卢（Gallia Cisalpina），盖此河是一条分界线，谁先渡河则谁为祸首也。库利奥被逐于罗马，故为流犯，卢比康近里米尼。
[372]莫斯卡（Mosca de’Lamberti）挑拨阿米戴伊（Amidei）族暗杀庞戴尔蒙特（Buomdelmonte），因此人与该族女子有婚约，后又别娶。“事必有始有终”指庞戴尔蒙特悔婚应受悔婚之报，因此言乃有暗杀之举（1215）；据说由此佛罗伦萨乃生贵尔弗与吉伯林二党。
[373]鲍恩（Bertram dal Bornio）为法国奥特浮尔（Hautefort）贵族，为著名之行吟诗人，曾怂恿英王亨利第二之长子反抗其父。
[374]亚希多弗（Achitofèl）挑拨大卫（David）与押沙龙（Absalone）之争，事见《旧约·撒母耳记下》第十五章至第十七章。
[375]离间父子感情者斩首，太会说话者割舌，暗杀者断手等，皆属报复刑之类。
[376]原文miglia并不等于“里”，但此处不需要精确的度量，故径译以“里”。
[377]此时为星期六下午一时许。
[378]杰利·戴尔·贝洛（Geri del Bello）为但丁父亲之堂兄弟，据说他的品行不良，曾离间萨凯蒂（Sacchetti）族，后被该族所杀。但丁在神游时尚未有家人替他报仇，故但丁也觉得蒙着一部分的羞耻，而猜想此人之威吓姿势为恼怒的表示。此人死后三十年始有侄辈将萨凯蒂族中一人杀死。