第五章 两种国家认同：共和爱国主义与文化民族主义（第13/14页）
[8] 王新命等：《中国本位的文化建设宣言》，载《文化建设》，第1卷第4期，1935年1月，转引自罗荣渠编：《从“西化”到现代化—五四以来有关中国的文化趋向和发展道路论争文选》，北京：北京大学出版社，1990年，第399页。
[9] 张佛泉：《“民族主义”需要重新解释》，载《国闻周报》，第13卷第1期，1936年1月1日。
[10] 张佛泉：《西化问题之批判》，载《国闻周报》，第12卷第12期，1935年4月1日。
[11] 张佛泉：《西化问题的尾声》，载《国闻周报》，第12卷第30期，1935年8月5日。
[12] 张佛泉：《西化问题之批判》，载《国闻周报》，第12卷第12期，1935年4月1日。
[13] 参见张佛泉：《“民族主义”需要重新解释》《西化问题之批判》。
[14] 张佛泉：《西化问题之批判》。
[15] 张君劢：《思想的自主权》，见张君劢：《民族复兴之学术基础》，北平：《再生》杂志社，1935年。
[16] 张东荪：《现代的中国怎样要孔子？》，载《正风》，第1卷第2期，1935年1月，转引自罗荣渠编：《从“西化”到现代化—五四以来有关中国的文化趋向和发展道路论争文选》，第406页。
[17] 张君劢：《今后文化建设问题—现代化与本位化》，载《再生》杂志，第4卷第1期，1935年。
[18] 对于杜亚泉启蒙思想的研究，参见许纪霖、田建业主编：《一溪集：杜亚泉的生平与思想》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年；高力克：《调适的智慧：杜亚泉思想研究》，杭州：浙江人民出版社，1998年。
[19] 参见汪晖：《中国现代历史中的五四启蒙运动》，载《文学评论》，1989年，第3—4期。
[20] 参见［美］张灏：《重访五四：论五四思想的两歧性》，见氏著：《张灏自选集》，上海：上海教育出版社，2002年，第251—280页。
[21] 参见张君劢：《胡适思想界路线评论》，见张君劢：《中西印哲学文集》，下册，台北：台湾学生书局，1981年，第1015—1021页。
[22] 参见张君劢：《我从社会科学跳到哲学之经过》，载《再生》杂志，第3卷第8期，1935年10月。
[23] 参见何信全：《张君劢论儒学与民主社会主义》，见氏著：《儒学与现代民主》，北京：中国社会科学出版社，2001年，第133—140页。
[24] 参见梁志学：《光辉的爱国主义篇章——<对德意志民族的演讲 >》，见［德］费希特：《对德意志民族的演讲》，梁志学等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年，译序第3—6页。
[25] 参见梁志学：《光辉的爱国主义篇章——<对德意志民族的演讲 >》，见［德］费希特：《对德意志民族的演讲》，梁志学等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年，第7—9讲。
[26] 张君劢：《爱国的哲学家：菲希德》，载《东方杂志》，第23卷第10期，1926年5月。
[27] 张君劢：《中华新民族性之养成》，载《再生》杂志，第2卷第9期，1934年6月。
[28] 张君劢：《中华民族复兴之精神的基础》，载《再生》杂志，第2卷第6—7期合刊，1934年。
[29] 张君劢：《爱国的哲学家：菲希德》；《费希德：〈对德意志国民演讲〉摘要》，载《再生》杂志，第1卷第3期，1932年7月。
[30] 张君劢：《爱国的哲学家：菲希德》，载《东方杂志》，第23卷第10期，1926年5月。
[31] 张君劢：《中华民族复兴之精神的基础》，载《再生》杂志，第2卷第6—7期合刊，1934年。
[32] 张君劢：《中华新民族性之养成》，载《再生》杂志，第2卷第9期，1934年6月。
[33] ［美］约瑟夫·列文森：《儒教中国及其现代命运》，郑大华、任菁译，第93页。
[34] 张君劢：《中华新民族性之养成》，载《再生》杂志，第2卷第9期，1934年6月。
[35] 张君劢：《思想的自主权》，载《再生》杂志，第2卷第1期，1933年10月。
[36] 参见张君劢：《立国之道》，桂林：商务印书馆，1938年，第28—31页。
[37] 张君劢：《立国之道》，第95、99页。
[38] 张君劢：《民族复兴运动》，载《再生》杂志，第1卷第10期，1933年2月。
[39] 张君劢：《立国之道》，第382—383页。
[40] 张君劢：《发刊辞》，载《新路》，第1期，1928年。
[41] 张君劢：《立国之道》，第149页。
[42] 张君劢：《立国之道》，第372页。
[43] 参见张君劢：《我们要说的话》，载《再生》杂志，创刊号，1932年5月。
[44] G.G.MacCallum, “Negative and Positive Freedom”,Philosophical Review, Vol.76 （1967） .转引自石元康：《洛尔斯》，台北：东大图书公司，1989年，第57页。