卷 二 十 三 · 滦 阳 续 录 五（第19/19页）

又，扈从南巡时，与爱公同寓江宁承天寺，规模宏壮，楼阁袤延，所住亦颇轩敞。一日，方共坐，忽楼窗六扇无风自开，俄又自阖。爱公视之，曰：“有一僧坐北牖上，其面横阔，须鬑鬑如久未剃，目瞪视而项微偻，盖缢鬼也。”以问寺僧，僧不能讳，惟怪何以识其貌，疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头，戏拈篙刺水。忽掷篙却避，面有惊色。怪诘其故，曰：“有溺鬼缘篙欲上也。”

戊午年八月，宴蒙古外藩于清音阁，爱公与余连席。余以松岩所语叩之，云皆不妄。然则随处有鬼，亦复如人。此求归之鬼，有系恋之心，开窗之鬼，有争据心；缘篙之鬼，有竞斗心。其得失胜负、喜怒哀乐，更当一一如人。是胶胶扰扰，地下尚无了期。释氏讲忏悔解脱，圣人之法，亦使有所归而不为厉，其深知鬼神之情状矣。子贡曰：“大哉死乎，君子息焉！”庄周曰：“嗟来桑扈乎！而已反其真。”特就耳目所及言之耳。

注释

马兰镇总兵：统辖镇标二营，兼辖遵化等营。清代由总兵统辖的绿营兵称“镇标”。

戊午：嘉庆三年（1798）。

大哉死乎，君子息焉：《孔子家语》记载，子贡不想留在孔子身边继续学习，孔子说无论做什么都很难，都得学习，子贡无奈地感慨道：“最大的事情就是死吧！君子可以休息了。”

译文

田松岩说：今年六月，有个随从侍卫叫和升的死在滦阳。马兰镇总兵爱星阿先生跟他是熟人，替和升置办棺材寿衣，送他的遗骨回去下葬。一天晚上爱星阿公上厕所，残月不是很亮。他看见一个人好像站在烟雾之中，问他不答，叱呵也不动。爱公平常能看见鬼，仔细审视，原来是和升的魂。于是拱手而祝道：“先前安葬你时，很多物品都未齐备，我财力单薄，你是知道的。你今天显形是来责备我么？”鬼魂还是不说不动。爱公又说：“听说死在塞外的人，不焚烧通行证就进不了关。我偶然忘了这事，莫非你是为这事来的？”鬼磕头到地，转眼不见了。爱公到城隍庙里呈文祷告，从此和升的鬼魂没再出现。

又，田松岩随从圣驾南巡时，和爱公一起住在江宁的承天寺里。承天寺规模雄伟，楼阁极多，居室也很宽敞。一天，正在一起坐着，六扇楼窗忽然无风自开，不一会儿又自己关上了。爱公看了说：“有个和尚坐在北窗上，他脸盘很宽，满脸毛乎乎的胡子好像好久没有剃了；眼睛直瞪着，脖子有点儿弯，原来是个吊死鬼。”问庙里的和尚，和尚不能隐瞒，奇怪他怎么能知道吊死鬼的长相，怀疑是有人泄露出去的。他不知道爱公自己能看见鬼。还有一回在船头上，爱公拿着竹篙拨水玩。忽然扔了篙后退，满脸惊恐之色。田松岩问怎么了，他说：“有个淹死鬼沿着竹篙要爬上来。”

嘉庆戊午年八月，朝廷在清音阁宴请蒙古外藩使节，我和爱公连席作陪。我问他田松岩说的这些事情，他说这都是真的。可见到处有鬼，就像处处有人一样。那个要入关的鬼是依恋家乡，坐在窗上的鬼有争占屋子的心思，沿着篙往上爬的鬼有竞争打斗的心思。它们的得失胜负、喜怒哀乐，也都像人一样。这种纷扰争斗的状况在地下也没有终了之时。佛家讲忏悔解脱，圣人也认为要使鬼有所归附，这样它就不会出来作怪了，可见圣人对神鬼的情况有深刻了解。子贡说：“最大的事情就是死吧，君子可以休息了！”庄周说：“哎呀，桑扈！你已经反璞归真了。”这是就自己所见所闻来谈论死的问题。