《雷峰塔》（第5/7页）

爱情生来就是为了打破道义，蔑视规则的。它美好起来让人舍生忘死，它残忍起来让人生不如死。它存在的唯一目的就是让内心的欲望得以满足，不管它是好是坏。

它的出现就是为了否定一切！

法海的信仰是情爱根本不值一哂。它只是阻碍人走向永恒宁静的障碍，是一个巨大的陷阱。他认为拯救白蛇，拯救许宣的最好办法就是拆散他们，打破情关迷窍。这方法虽然残酷了些，却可以让他们由无限的失落中认识到情爱的虚幻，重新回到寻觅真正永恒的道路上去。即使自己被误解也没关系。

世界上的斗争说到底是信仰的斗争。白蛇和法海之间的斗争，不是情与法的斗争，而是信仰的斗争。他们立场不同，矛盾无法调和，只有殊死一战。

水漫金山时，白蛇选择坚持下去。她大可以掉头就走，再寻一个男人，重新开始一段感情，但她没有这样做。如果她这么做了，这个故事就是一个男人的悲剧，而不是一个女人的悲剧。

红尘无涯，苦海无边。她深悉他的背叛，却只能咽下苦水，只因付出的爱纵然灰飞，也不能收回。

当她无限狼狈地从水里逃出来，身边没有许宣，只有小青。她觉得连灵魂都是湿的。那男人沉没了她的一切。

其实，不是白蛇使许宣久堕尘劫，而是许宣叫白蛇万劫不复。需要被解救的那个，是白蛇。

命运是一个迷宫，它又牵引她，回到了杭州，回到了西湖。再次回到西湖，她仿佛经历了世界上一切悲欢离合，现在的她，满身尘埃，遍体鳞伤，早以不是初到人间那个簇新的她。

那京剧里，白素贞唱到：“西子湖依旧是当时一样，看断桥，桥未断。却寸断了柔肠。鱼水情，山海盟。他全然不想，不由人咬银牙埋怨许郎。”

现在她是否想起，那结缘的伞，预示着散，相遇的地名，早埋了悲伤的伏笔。包括那场雨所给与的暗示——那是她注定要为他流的泪。以及水漫金山祸衍苍生后的忏悔。

可惜当时，她对这一切的暗示置之罔闻，她义无反顾地爱上他，一个外表俊美，实质平庸的男子。

她不知道她为他在金山寺外鏖战时，他双腿发软，念叨的是：“啊呀！此妖来了，怎么处！”她不知道，她在西湖边对景怀人触景伤情时，他仍死躲在金山寺不肯出来。许宣的心声是：“阿呀，禅师，他此去必然怀恨于我，想此番见面，必然害我残生。弟子宁死江心，决不与他相聚的！”

还是法海劝他，说白蛇就快产子了，你要去陪她，你和她宿缘未了，她绝不会害你性命——力保他无事才肯去见她。根本不是他满怀深情主动找来的，而是被法海一阵神风送到西湖。

他惊魂未定，视她为洪水猛兽，八里之外望见白蛇与小青，真恨不得夺路而逃，根本不敢靠近：“阿呀，吓吓死我也。你看那边，明明是白氏青儿，唉哟，我今番性命休矣！忽听他怒喊连声，遥看妖孽到，势难撄，空叫苍天，更没处将身遮隐。怎支撑？不如拼命向前行。”

阿呀！阿呀！真不幸，共冤家狭路行。吓得我气绝魂惊，吓得我气绝魂惊。且住，方才禅师说：此去若遇妖邪，不必害怕。那、那、那、那、看他紧紧追来，如何是好？也罢，我且上前相见，生死付之天命便了！我向前时，又不觉心中战兢。

想想许宣仓皇的样子吧，真叫人血都透凉。他何曾视她为妻，在他心中，她只是个死缠烂打的泼妖罢了。还是白蛇忍着腹痛，挺着大肚子跌跌撞撞追上来，像个泼妇怨妇那样扯住他质问：“许宣，你还要往哪里去？你好薄幸也！”

——真相，这么不堪入目。

真为白蛇不值，这样的男人，爱他什么！因为，他根本不信你爱他！

在后来许多版本里，许宣被美化了。也许是人们太不齿于他的行为，连他的名字也替他换掉，叫他许仙。许仙仿佛有慧根可以参透凶恶和温柔原为一体的玄机，逐渐接受了妻子是异类的事实，并不为此困扰。只要我们相爱，我不在乎你是什么。

许仙是被法海骗上金山的，被软禁。是一个小沙弥行方便将他放下山来，他才得以在西湖和白素贞重逢。

这样，白素贞对他毫无原则地原谅，显得更顺理成章。

京剧里，白素贞这样质问许仙：“你忍心将我伤，端阳佳节劝雄黄。你忍心(你忍心)将我诓，才对双星盟誓愿，你又随法海入禅堂。你忍心叫我断肠，平日里恩情且不讲，不念我腹中还有小儿郎？你忍心见我败亡，可怜我与神将刀对枪，只杀得云愁雾散、波翻浪滚、战鼓连天响，你袖手旁观在山岗。手摸囗胸膛你想一想，你有何面目来见妻房？”