第20章 油把佬（第5/7页）

据说，得到此瑜伽法的许多人中，有不少真的改变了命运。那瑜伽的名字叫“奶格玛五大金刚法”，简称“奶格五金法”，其中最精髓者，便是光明大手印。据说，依此法修习，可以证得永恒之果。

王纪说，虽然他认为这也许是个传说，但头儿却将它当成了史实。他说，许多时候，传说便是史实。西方有许多学者，便是按荷马诗史中的记载挖到了许多被岁月掩埋的古代城市。

大行说，头儿想来也在寻找永恒，可这世上，真的有永恒吗？

7

黑将军是当时公认的光明大手印瑜伽的权威。

据说，在死之前，他发出过一个感叹：我死不要紧，怕的是此瑜伽背后的精髓密义，再也没人知道了。

这一感叹，跟稽康的“广陵散从此绝矣”有异曲同工之妙。

在某本关于西夏瑜伽术的小册子中说，黑将军是当时在世的光明大手印瑜伽系统最完整的传承者。虽然当时有许多西夏贵族和将军都得到了此瑜伽的修持仪轨，但大多只停留在“理”的阶段。由于其智慧和精进程度的限制，许多人在“事”上的功夫远远没有达到大手印瑜伽的传统要求。

那些号称改变了命运的人，也大多只知道该瑜伽的一鳞半爪，有的在生起次第上着力较多，有的重修拙火，有的重修幻身，或者别的，像黑将军这样能全面地集大成者，寥寥无几。

据说，光明大手印瑜伽跟流行于当时印度的其他瑜伽最大的区别是，其他瑜伽或重肢体，或重心灵，而虔修光明大手印瑜伽，除了身心皆得自在之外，还能建立一个人间净土。它是一个智慧的帝国。凡所有修者，无不离苦得乐。李元昊和黑将军们那时想建立的，便是光明大手印瑜伽追求的那种净土。这成为他们的乌托邦。

奶格玛最著名的传承者琼波浪觉比李元昊大十四岁，他们生在同一个时代。在诸多世俗者的眼中，他们都成功了。李元昊登基当了大夏皇帝，建立了中国西部最伟大的帝国，将大宋揍得噢噢乱叫。琼波浪觉则在雪域的香地建立了他的信仰帝国，只出家僧侣便有十万，史书上称之为“香巴噶举”。

但这两种法脉的诸多修炼者，距光明大手印瑜伽的终极追求，尚有很大的距离。

单纯的世间法的成功，或是出世间法的成功，并不是光明大手印瑜伽追求的真正成功。

在一本关于李元昊的秘传中说，大夏皇帝李元昊想在世间法达到完美之后，再趋入出世间法证得究竟，但历史没有给他这样的机遇。四十六岁那年，他便被儿子宁令哥所杀。

据说，他在被儿子割去鼻子流血而死之前，曾欣慰地说，我虽不免于死，但那大手印瑜伽却会依托大夏之力，大放光明于天下。

据说，临死前，李元昊非常懊悔，说他虽然得到了无上瑜伽，但一直将闭关实践它的日期放在战事平息之后，他生时不知谁是他，死时不知他是谁，糊涂而来，糊涂而去。那本来能够改变他心灵和命运的秘法，却一直没有真正改变过他，历史上的他一直以凶残多疑的外相著称。他有好的发心，却因为没有行为，终于成为历史上一个遗憾的定格。关于他的故事，笔者在小说《西夏咒》中有过记载。

又据说，临死之前，李元昊降旨：日后所有西夏功臣的墓葬中，都必须放入两本书。据说，一本是《奶格玛秘传》，一本是光明大手印瑜伽的西夏文译本。这两本书，将以伏藏的形式传承一种文明。奶格玛曾授记，说在因缘聚合的时候，这些伏藏将会被有缘者发掘出来，进而利益无量的众生。那时节，修习奶格格瑜伽而离苦得乐的人，会像天上的繁星一样多。这种传说，一直以口耳相传的方式流传于红尘的某个群体中。

后来，大行认为，紫晓手中的那本秘传，便是西夏的伏藏之一。

8

大行们继续挖掘西夏墓。他们先后挖过好几处墓，都没有挖出什么宝物，更没有见到文书啥的。西夏文书十分奇缺。历史上虽也多次出土过西夏文书，但相较于其他朝代，西夏文书仍显得很稀罕。不知是曾被人盗过，还是别的缘故，大行们虽开了的好几座西夏墓，都没有多少东西，虽有许多当地烧制的一些粗瓷器，如神汉捉鬼用的鬼瓶子啥的，但没啥价值。

这夜，他们又开了一座墓。在这座墓的开掘上，油把佬显示出其高超的本事，那几个农民真的按他说的范围和深度下挖，而且也是真的在某一处，油把佬一脚拽开了洞口。

洞里喷出一股腥臭至极的气，臭得叫人闭气。大行在洞口燃了表纸，进行了祷告，并奠了酒，烧了贿赂地下亡灵和神灵的纸钱。这些纸钱才是他们用得着的。地下的那些金银财宝，对于那些死者，早就没有了意义。