四（第6/7页）

“上帝一劳永逸地创造了世界。他赋予了人类智慧和本能，让我们可以不靠他而自己解困。”

“诺亚是您的榜样吗？”

“对，像他一样，我也收藏。我的孩提时代是在比利时殖民地刚果度过的，我父亲在那里当公务员。白人是如此欺凌黑人，于是我着手收集当地原住民的一些物品。”

“那些东西在哪儿？”

“在那慕尔博物馆。今天多亏了那些画家，这成为了一种时尚：人家称为‘黑人艺术’。眼下我正在进行两个收藏：吉卜赛人和犹太人的物品收藏。收藏所有希特勒想消灭的东西。”

“把希特勒干掉不是更好吗？”

他没有回答我，把我领到一大堆书前：

“每天晚上，我躲起来思考犹太人的这些典籍。白天我在办公室学习希伯来语。万一……”

“万一什么？”

“如果大洪水继续下去，如果天下会讲希伯来语的犹太人一个不剩了，我还可以教你希伯来语，然后你再传下去。”

我点点头。对我来说，在这深夜时分，有着奇妙装饰的地室仿佛是阿里巴巴藏宝的山洞，在烛光下摇曳，如幻似真。我热诚地宣称道：

“那就是说您像诺亚，我就像您的儿子！”

他很激动，在我面前跪了下来。我感觉他想亲吻我，又不敢。这种感觉真好。

“我们达成一个协议，你愿意吗？约瑟夫，你假装是基督徒，我呢，我假装是犹太人。你去做弥撒，去上启蒙课，从《新约》中去了解耶稣的故事。至于我，我给你讲《摩西五经》《密西拿》《塔木德》的内容，我们一起画希伯来字母，你愿意吗？”

“太棒了！”

“这是我们的秘密，最伟大的秘密。我们要是背叛这秘密，就不得好死。发誓？”

“发誓。”

我做了一遍吕迪教我的发誓用的复杂动作，还朝地上吐了口口水。

从这天晚上起，我有权和蓬斯神父一起过上秘密的双重生活。我向吕迪隐瞒了我每天晚上的外出，设法让他少关注神父的异常举动。我把他的注意力引向那个厨房女帮手罗莎身上。那是个漂亮而又漫不经心的十六岁金发姑娘，帮着管理总务。我故意说每当吕迪没在看她的时候，她就会盯着他看。吕迪很快一头扎进我的陷阱，被罗莎勾了魂。他很喜欢为这场单相思唉声叹气。

而这段时间，我学习了希伯来语的22个辅音和12个原音。而且我发现了在公开的表象之下，指导这所寄宿学校的真正训诫。蓬斯神父在校规上耍了个小花招，让我们也能遵守安息日：星期六的休息是必须的，我们只能在星期天晚上做过晚祷课后才能做作业和学习课文。

“对犹太教徒来说，每星期从星期天开始。对基督徒来说，一星期从星期一开始。”

“怎么会是这样呢？神父？”

“——在《圣经》里——不管是犹太教徒还是基督教徒都要阅读的《圣经》里面说道，当上帝创造世界的时候，工作了六天，休息了一天。我们得模仿他。犹太人认为这第七天就是星期六，而后来，基督徒为了与不承认耶稣就是救世主的犹太教徒有所区分，就把星期天定为第七天。”

“谁说得对呢？”

“这重要吗？”

“上帝不能告诉人类他是怎么想的吗？”

“重要的并不是上帝怎么看待世人，而是世人怎么看待上帝。”

“嗯……我看到的就是，上帝，他干了六天活，以后就什么也没干过！”

当我愤愤不平时，神父大笑起来。我永远都在设法减少这两种宗教的差异，想让它们合二为一，但他总是阻拦我把它们简单化。

“约瑟夫，你想知道这两个宗教中哪一个是真的吧，其实哪个都不是！一种宗教既不真也不假，它只是提供了一种生活方式。”

“如果宗教不是真的，您怎么让我去尊重它们呢？”

“如果你只尊重真实，那你能遵守的东西还真不多。2+2=4，这大概是你唯一能尊重的事情。除了这个，你要面临的都是些不确定的因素：比如感情、准则、价值观、选择等等，所有这些脆弱而多变的事物，并不像数学那么精确。尊重并非针对被证实了的真理，而是要针对存在着的事物。”

十二月份时，神父采用了双重手法，好让我们同时庆祝基督教的圣诞节和犹太教的光明节，只有犹太孩子明了这种双重含义。我们一边装扮村里耶稣出生时的马槽，参加弥撒；另一边我们参加一个“蜡烛作坊”，学着准备灯芯，融化蜡烛，着色和浇铸烛台。晚上我们把杰作面向窗户排好，点燃蜡烛。对基督教孩子来说，这是他们辛勤工作的回报，而犹太教孩子则偷偷地完成了光明节仪式。光明节是光亮的仪式，是一个做游戏和互赠礼物的节日，并要在黄昏时点上蜡烛。我们这些犹太孩子……黄别墅里一共有几个呢？谁是？除了神父，恐怕没有人知道。每当我怀疑某个同伴是犹太人时，我不允许自己继续深究。谎言和接受谎言，我们以这种方式向大家致意。