小传三篇 三、印度生活（第9/14页）

普乐华蒂的主要乐趣在于宴会、游行、漂亮的衣着，以及成群的仆从。达萨比较偏爱庭园之乐。他订购了许多珍贵的花木种在园中，还在园里饲养了许多鹦鹉和其他种种有着彩羽的鸟类。喂养这些宠物并与它们交谈，已经成了他的日常娱乐之一。此外，学问也在吸引着他。他成了婆罗门僧侣们的一个好学生，用功学习读书和写字，背诵许多诗歌和格言，并且，他还请了一位私人书记，利用贝叶制作书卷，而一个相当可观的书斋就在这位书记的妙手之下成长起来。这些书卷保存在一间华美的房间之中，而这个房间里面则布置着用贵重木料做成的镀金嵌板，上面刻着神明生活故事的浮雕。他有时将他的婆罗门僧侣——祭司中的第一流学者和思想家——邀到此处，举行圣理的辩论：世界的创造、昆瑟笯的幻化、神圣的吠陀经典、献祭的力量，以及更大的苦行赎罪之力——凡夫之人可以此种方式使得诸神敬畏得直打哆嗦。辩才无碍而又能提出优美论证的婆罗门可以得到精美的赠品。有些辩论出色的人，有时可以牵走一头漂亮的母牛。这里面有时亦可看到滑稽而又动人的场面：有些伟大学者，念罢吠陀圣典中的箴言及其出色的经疏不久，或者，刚刚证明他们对于诸天和四海的认识多么深切，马上就得意扬扬地带着他们所得奖品高视阔步地走开，甚至为了他们的奖品而互相斗起嘴来。

然而，达萨王爷尽管有了他的幸福，他的财富，他的花园，以及他的图书，但大体而言，他有时仍然禁不住要把属于人生和人性的一切视为奇异而又可疑，动人而又可笑的物事，就像这些聪明而又虚浮的婆罗门僧侣一样，显得明智而又愚暗，可喜而又可鄙。在他凝视荷池里的莲花时，在他凝视光彩夺目的孔雀、山鸡，以及犀鸟时，在他凝视宫中的镀金雕塑时，他有时感到这些东西似乎都在发着永生之火的光辉，确有不可思议的神圣意味。但在另一些时候，甚至在同一个时候，他又在它们身上感到某种虚幻不实，颇有问题，不可信赖的意味，感到一种易于消灭和瓦解的倾向，感到一种容易化为无形，变成混沌的性质。就像他本人一样，原是一位王储，后来变成牧人，进而沦为凶犯，最后成了国王，所有这一切都在某些不可知的力量推动和引导之下，使他的每一个明天永远处于不定的状态之下，而整个人生的无常虚幻亦复如此，到处都同时包含着尊贵与卑贱、永恒与死亡、庄严与荒谬。即连他那美丽可爱的普乐华蒂，有时亦会失去她的魅力而显得滑稽可笑；她手上戴了太多的镯子，眼里露出了太多的骄傲和得意，并且，为了表示威严，又做作得过于厉害了一些。

比他的花园和书卷更令他喜爱的，是他的儿子拉瓦纳，可说是他爱的结晶和生命的完成，是他的温情和关注的对象。他是一个名副其实的王子，一个娇美可爱的小孩，一双鹿眼像他的母亲，喜欢沉思冥想像他的父亲。每当达萨看到这个孩子久久站在园中的一株观赏花木之前，或坐在一张毛毯上面，聚精会神地观想一块石头、一个雕成的玩具，或一茎鸟类的羽毛时，看他微微扬起眉毛，两眼定定静观，略显出神的样子，他就觉得此子跟他自己一般。达萨第一次不得不离开这个孩子一个不定时期时，才完全体会到他是多么热切地疼爱着他的这个宝贝。

某日，一位信差从与强邻高文达国接壤的边疆赶来报告说，高文达手下的人侵入边界，掠夺牲口，甚至还抓走了达萨的若干臣民。达萨听了报告，立即准备前往。他带了羽林军和数十名精壮兵马，出发追捕侵略者。在上马开拔的前一刻，他将他的儿子抱在怀里亲吻；父子的亲情突然炽热起来，他感到心中犹如火灼般痛苦。此种痛苦的力量使他吃了一惊，他感到犹如一道来自冥冥之中的命令一般。而在漫长的征途之中，他对这件事情的思索终于得到了领悟。因为他一面策马前进，一面思索他何以要如此认真而又迅速地奔赴边疆的原因。他如此思索：是什么力量促使他采取如此的努力？他想着想着，终于明白：就算边疆某处有些人畜被人掳去了，这在他的内心深处，也是一件微不足道的小事而已；就算他的威权受到窃笑，那也不足以燃起他的心头怒火而激使他远赴疆场。以同情的一笑打发此种入寇的消息，对他而言，才是比较自然的做法。但他知道，他如果那样做的话，对于拼命赶来报告的信差，未免太不公平了。并且，这对那些已被敌人抓去，当了俘虏，远离自己的家乡，失去安乐的生活，成了外人奴隶的人民，也一样地有失正义之感。尤甚于此的是，所有一切其他的臣民，尽管尚未受到些微损害，但也一样会有受到亏待的感受。他们会对他的忍辱感到愤慨，因为他们无法理解他们的国王何以不能好好捍卫他的国土。他们认为，任何国民，一旦受到武力的侵犯，倚仗他们的统治者出力搭救和复仇，乃是理所当然的事情。