第二章 战争的起因。爱皮丹努斯事件。波提狄亚事件。（第9/11页）

63 当阿里斯特乌斯从追击中回来的时候，他看到其他的军队都战败了，是去奥林苏斯，还是去波提狄亚呢？他有些茫然不知所措。最后，他决定把军队集中到一个尽可能小的地方，便跑步冲进波提狄亚城内。他们冒着枪林箭雨，沿着通向海中的防波堤冲向城里，大多数士兵安全地通过了，只损失了少数士兵。［2］奥林苏斯距波提狄亚约60斯塔狄亚[51]，在那里看得见波提狄亚。战斗开始以后，波提狄亚升起了信号[52]，驻扎在奥林苏斯的波提狄亚的援军想来增援，但他们受到马其顿骑兵的阻击，只前进了很短的距离。由于雅典人很快取得胜利，信号就降下来了，他们又退回奥林苏斯。马其顿的骑兵又和雅典人会师了。因此，双方都没有骑兵参战。[53]［3］战斗结束后，雅典人竖立了一块胜利纪念碑，并且和波提狄亚人订立休战和约，归还了波提狄亚阵亡者的尸体。[54]波提狄亚人和他们的同盟者有将近300人被杀死；雅典公民阵亡150人，包括他们的将军卡里阿斯在内。[55]

64 雅典人在地峡一边的城墙的对面马上修筑了一条城墙，并且派兵驻守。在帕列涅一边的城墙对面，则没有修筑要塞。[56]他们认为自己还没有强大到可以立即在地峡上派一支驻防军，同时跨过地峡来到帕列涅再建筑一条城墙；他们担心波提狄亚人和他们的同盟者利用他们兵力分散的特点来攻击他们。［2］同时，国内的雅典人得知在帕列涅没有建筑要塞的消息后不久，他们就派遣一支有1600名公民重装步兵的军队，由阿索皮乌斯之子佛米奥担任指挥官。佛米奥率军抵达帕列涅之后，把总部设在阿菲提斯，命令军队缓慢前进，大肆破坏，以此打击波提狄亚。波提狄亚城内没有人出来迎战，他们就在帕列涅一边的城墙对面修筑要塞。［3］这样，波提狄亚终于从两面被严密地封锁起来，[57]而雅典的舰船又从海上切断了它所有的对外联系。

65 阿里斯特乌斯看到波提狄亚四面被围，认为要解除包围是没有希望了，除非有伯罗奔尼撒人前来援助，或者有其他奇迹出现。他劝说所有的波提狄亚人，等待顺风，然后乘船逃走，城里只留500人，这样城里的粮食可以支持得长久一些。他本人愿意留下守城。但他的意见没有被采纳。于是他实施下一步行动，想在城外做对局势最有利的事。他从波提狄亚乘船出来，避开雅典的海上封锁，成功突围。［2］他和卡尔基斯人在一起，继续作战；尤其是在塞米列人的城市附近设下埋伏，杀死许多塞米列人；他又和伯罗奔尼撒取得联系，设法从那里得到援助。与此同时，在完全封锁波提狄亚之后，佛米奥用他的1600名军队蹂躏卡尔基狄克和波提卡地区，攻陷了该地区的一些城镇。

[1] 今日之亚得里亚海。

[2] 公元前435或前434年。

[3] 后来科基拉的寡头党人求庇，大概在同一神庙。参阅修昔底德，III. 75。

[4] 全希腊的宗教中心，位于中希腊的佛基斯境内，以其神谕所和阿波罗神庙闻名。神庙内殿是神谕所所在地，有女祭司（皮提亚）宣示谶语，再由男祭司将其作为阿波罗的意旨加以解释。

[5] 公共节日聚会系指希腊四大竞技会（奥林匹亚竞技会、皮西亚竞技会、涅米亚竞技会、地峡竞技会），这里无疑是指在科林斯举行的地峡竞技会。母邦的“特权”是指荣誉地位，殖民城邦向母邦呈献牺牲，派遣代表参加科林斯的节日典礼，等等。—史译本注

[6] 按照希腊城邦的习惯，外人不能呈献牺牲，除非通过一个公民作为代表。祭神时，把作为牺牲的动物前额上的毛剪一撮下来，交给科林斯的代表，投入火中。—史译本注

[7] 在科基拉有一个腓亚基亚国王阿尔金诺斯的神庙圣地。荷马史诗《奥德赛》（V. 34—35）中说，“斯科里亚乃是神祇的近族，腓亚基亚人的地域”。希腊人认为这里的斯科里亚就是科基拉。

[8] 希腊币值单位。按希腊币制，1塔连特（Talent）= 60明那（Mina），1明那= 100德拉克玛（Drachma），1德拉克玛= 6奥波尔（Obol）。古典时代希腊币制不一，如按阿提卡·优波亚制，1塔连特约合25.86千克，而埃吉那制为37.80千克。希腊诸邦长期采用银本位制，到伯罗奔尼撒战争期间，金币逐渐流行，金银比价大约为1：13/14。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides, Appendix J, pp. 620–622。

[9] 即没有人员的空船。从这里可以看到，科林斯似乎领导着若干城邦，是这个城邦同盟的盟主。

[10] 这大概是在威胁科林斯人，说他们有可能与雅典人结盟。

[11] 传令官（Herald），在修昔底德时代是希腊诸邦一个神圣庄严的职位，其行动受赫尔墨斯（Hermes）之庇护，因其所持权杖而易于辨识。他们在战争期间，可以不受干扰地穿梭于敌对诸邦或军营之间，传递消息，带回答复，例行公事。