第一章 建安风骨——翩若惊鸿，婉若游龙（第20/21页）

没多久，觐见期限结束，曹植被迫离开洛阳，离开自己的亲生母亲卞太后——当然，他没想到，这次觐见，居然是他最后一次陪伴亲生母亲的机会。

出了洛阳城，他和白马王曹彪同路，他兄弟二人就打算同行，毕竟这一相别，就不知道何年何月在能相见。可是“护送”的官吏们，又以“二王归藩，道路宜异宿止”，强迫他们分开，连一起同行都不可以。

曹植满腔愤懑又没有能力改变，他更不屑低下头向这些小人们求情。骨肉手足就要这么生生分别！未来到底还能不能再见，大家又还能活几年？这些恐惧、无奈和未知，像阴云一样笼罩着曹植，《赠白马王彪》七章，就是对这件事的反映。

文学史家对《赠白马王彪》评价极高，认为它是继屈原《离骚》之后又一篇可与之并驾齐驱的长篇记叙、抒情诗，诗中的“寒蝉”“归鸟”“孤兽”都是诗人自身的写照，并且由于这首诗，寒蝉、归鸟、孤兽等，开始成为一种新的文学意象，不断被后来的文人丰富其象征内涵，遂成为带有特殊含义的古典文学象征。

限于篇幅，这里就不多介绍了。

226年，曹丕驾崩，其子曹睿即位，是为魏明帝。

魏明帝对曹植的戒备并没有太松懈，他愿意让叔叔曹植生活得更好，但是却始终严加戒备，不愿意他沾染半点权力。傻乎乎的曹植觉得这个侄子对自己还不错，已经寂灭的雄心壮志又一次死灰复燃，还上表指陈将略、议论朝政，要求带兵打仗、为国建功。

这怎么可能呢？

于是他等啊等啊，都没有等到侄子曹睿对他的一纸任命。

231年，魏明帝曹睿喜得王子。时年40岁的曹植上疏，请求进洛阳存问亲戚。魏明帝答应，曹植终于又回到了阔别多年的京城。

这次回京觐见，曹睿对曹植表现得极为关怀，《太平御览》还记载曹睿问曹植：

王颜色瘦弱，何意耶？腹中调和否？今者食几许米，又啖肉多少？见王瘦，吾惊甚，宜节水加餐。

貌似对曹植很关怀的样子。曹植一时激动，又想报效国家——毕竟，这也是自己曹家的天下啊，他有着亲情和忠君的两重情感因素在内，怎么能对朝廷的事就撒手不管了呢？再说当时曹魏政权的问题已经很明显了，内忧外患，曹植看着心里非常着急。

可是呢？每当曹植打算跟自己的侄子曹睿好好聊聊国家大政的时候，曹睿都避而不答。

他终于走出了理想，走入了现实。他彻底看清了，现实并不是心中所想的儒家政治，并不是理想中的仁爱友睦，他也彻底明白了自己在朝中的地位，只是一个被豢养又被提防的诸侯王，注定了这一生不可能再有什么作为。

在黑暗的世道里，当一个抱有崇高理想的人看清现实真相的时候，就是心死绝望的时候。

232年，曹魏太和六年十一月，精神极度苦闷的曹植怅然绝望，郁郁而终，时年41岁。

几千年后的今天，他的诗歌没有因为不得志而期期艾艾的哀怨情感，始终充溢着一种生机、一种力量。从他的诗中，我们就认定了，曹子建一直并且永远就是那个意气风发、一腔热血、极具理想主义和浪漫气息的白马翩翩少年郎。

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

……

捐躯赴国难，视死忽如归。（《白马篇》节选）

曹植死了，留下90多首诗歌，以及许多辞赋疏表。他的文学成就，是建安年间最大的一位，也是中国几千年来为数不多的大诗人之一。在他死后没多久，就被推上了文坛宗主的地位，南朝谢灵运夸他：“天下才共一石，曹子建独得八斗。”王士祯《带经堂诗话》说他：

汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。

曹植的后半生基本上处于被软禁的状态，根本无法实现他的政治抱负，究其最根本的原因，就是他抱有的儒家政治理想、具备的诗人气质和拙诚天真的性格，和曹魏政权的权谋法术的治国思想背道而驰。但是，正是这些悲愤郁闷的情感和坎坷的遭遇，催生出了他众多精彩壮丽的诗篇。

唐朝大文学家、思想家韩愈，在《送张籍》这首诗中，有两句写得非常好：

帝欲长吟哦，故遣起且僵。

翦翎送笼中，使看百鸟翔。

这两句诗本来是赞美李白和杜甫的。李白、杜甫诗歌的艺术成就无人能比，但是命运多舛、一生坎坷。韩愈在诗中分析这个原因，是因为“天帝”太喜欢他们的诗了，所以希望他们多写诗、“长吟哦”，所以故意让他们的生活起伏坎坷，经历比别人多的折磨，获得源源不断的创作源泉。