第二章 执手激情，搏出一线希望（第11/13页）

依据朝廷制度，周年忌日礼仪甚多。深更半夜李治便率文武百官拜谒昭陵，献太牢之礼。他在父皇陵墓前泣涕哀号，献馐完毕，又传下命令——圣者名讳非臣民所能言，从前“世”“民”二字只要不相连仍可随意使用；从今以后两字皆避讳，不准言谈书写，朝廷百姓一体遵行。

命令传下四方哗然，“世”“民”皆常用字，不知多少臣民因此改名，连大名鼎鼎的李世也从此改名李，尚书六部之一“民部”自此改称“户部”。天下寺庙供奉的观世音菩萨也要避讳，简称观音菩萨，以后勘译佛经凡遇“观世自在”皆改为“观自在”，言谈书写皆需留神，否则触犯国法。其实李治何尝不是无奈之举？一年之中他没亲自决定一件事，默默无闻不为臣民熟知，唯有在孝道上做做文章，引天下人瞩目。

谒陵之后大驾回城，再按来时卤簿仪仗列队而行。金石雅乐大作，卫府将士前后列队。指南车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车，木轮滚滚光华灿烂；朱雀旗、青龙旗、玄武旗、驺牙旗、飞豹旗，遮天蔽日异彩纷呈；卫兵衣甲分八彩，横刀、弓箭、大戟、长枪、盾牌，威风凛凛浩浩荡荡，行走在朱雀大街上……李治耳闻臣民呼喝“万岁”之声，却只能看见层层护卫，望不清百姓情状，心中不免遗憾。

圣驾半路停銮。太常卿李道宗降车，高声请奏：“请陛下行香。”自南朝梁武帝以来倡三教连横，儒佛道三家共佑社稷，寺观祈福已成定例。凡国忌日东西两京各开两座寺观，散斋僧道，举行法会。天子亲临长安寺院，文武臣五品以上、清官七品以上（凡出身士族名门、具有声望、坐而论道不处理具体公务的官称为清官）都要前往行香；地方都督、刺史虽不能来京，也要在辖境内选名寺一座，率手下官员行香膜拜。

今岁乃太宗皇帝首次忌日，玄门开崇圣宫、释门开感业寺，皆为皇家道场。中土道教不及佛教势大，但太上老君俗名李耳，李氏当国厚加尊崇，地位在佛门之上，道士、女冠皆由鸿胪寺崇玄署管辖，故李治先至崇圣宫行香。观外法棚昨夜便已搭好，除京畿各处道观真人道长外，在京诸侯、皇室姻亲，连致仕多年在家修道的老将军尉迟恭都来了，早已候驾多时。道士们在门外迎接，先行君臣礼，再起身行稽首礼，恭请圣驾先行，顾命大臣、三省宰相、列卿御史、八座尚书随驾入观，余者只能在外等候。

李治瞧得分明，为首道士名唤李晃，三十出头相貌英俊，乃陇西李氏同族，后面诸位道人也多是熟面孔。李治不禁苦笑——先帝晚年迷信方术，招揽这几人炼丹，结果病上加病以致不愈。先帝驾崩他们口口声声说是骑鲸登仙，如今又跑到崇圣宫来为先帝追福。

李治只是随便敷衍几句，便率群臣前行，连穿过两道门，见院中设摆两张庞大香案，神龛、图画、符书遍布，各色天尊大神乃至张陵、张鲁、葛玄、葛洪、范长生、魏华存等先贤塑像；所有道士皆身穿八卦衣，头戴莲花冠，玉柄拂尘、云鞋白袜，念经敲磬绕圈而行，四周法器叮当鼓乐齐鸣，好一座水陆道场、罗天大醮！

李晃伺候李治登殿点香，天子并不下拜，唯长揖而已，李晃接过香枝插于殿上鼎炉，焚化青藤纸表文，代天子向神灵施礼，群臣之香皆插殿外，众道士齐念颂歌，祈太上老君、三官九府共襄太宗魂灵，祈大唐社稷安稳国祚绵长。李治祈祷已毕，当即出观，眼见将近正午，不敢耽搁，又往感业寺行香。

横穿朱雀大街方至巷口，就见沿着坊墙已搭下许多斋棚，慈恩寺玄奘、弘福寺明濬、普光寺慧净等高僧大德皆沿路诵经，又有许多的纱帐，乃是女眷——京中公主太妃、内外命妇乃至薛婕妤、卢夫人等乐善好施尊佛崇教者皆来祈福。大驾至门前，萧氏三师法乐、法愿、法灯身穿白色僧衣、肩披袈裟出寺迎接，先行大礼，起身合十问候，退至一旁请皇帝先行。

李治又率一干重臣入寺，三道大门天子行于中央，群臣走左边、法师进右门。一进山门但觉薰香扑面、梵唱悦耳，寺内宝字辈老尼皆服黄、明字辈比丘皆服灰，手捻数珠，左右列坐，其他宫婢沙弥列立两廊。

一见天子所有人皆行大礼，叩拜于地。李治左顾右盼似有心事，缓缓而过，一众比丘在后相随；穿过两道院，登临佛堂，只见长明灯通明，把大殿装点得如琉璃世界。金面如来法相庄严，燃灯祖师光明无垢，弥勒佛祖慈祥和善，左右的文殊、普贤、龙树、大势至、虚空藏等菩萨慈眉善目姿态各异，唯观世音菩萨处不同——圣命传下，已有快马报知感业寺，凡有“世”字皆用黄藤纸遮蔽，待今日法事之后重造匾额、条幅。