卷肆 第十六章 神助拳，义和团（第5/8页）

剩下的那几个，也不杀，先关起来，等到数日后，袁世凯在济南最繁华的地带上画了个圈儿，把几个大师兄给带了出来，然后敲锣打鼓码了一堆围观群众，接着挨个问道：“你说你们练拳，能刀枪不入，此话当真？”

大师兄们知道这会儿要再敢胡咧咧是真的要被拉一边试枪法的，所以摇头摇得跟那什么似的，连连回答自己也就是混口饭，说瞎话糊弄人的。

袁世凯嘿嘿一笑：“本抚台念在你们也是爹生娘养的，今天先放你们一条生路，以后要再敢玩这种把戏，别怪枪子儿不长眼。”

在群众的嘲讽围观下，那几个大师兄落荒而逃……

搞完义和团，袁世凯开始给朝廷写奏章，不是表功，而是要钱——其实这人真的是个明白人，他很清楚义和团蜂起的最根本原因还是山东大旱朝中赈灾不力，因此在拿诸大师兄当靶子练枪法练完后，便上奏朝廷，请求拨粮救灾。

而朝中那些山东籍官员也感谢袁世凯灭拳匪救家乡于水火，很给力地要钱给钱要粮批粮，就这样，山东很快便太平了下来，几座被围着的教堂也自然而然地解了围。

而那原先的山东巡抚毓贤，自从被罢官后日子混得非常艰难，不得已之下投了端王载漪做小弟，因为大家都是恨洋人的主儿，所以王爷跟他谈得很投机，把他算成了自己人，没几天就奏请太后，把毓贤派往山西，并封了个巡抚。

毓贤一到山西，就把义和团给引进了过去。

当时义和团在山东被袁世凯整得基本没活路，几个大师兄正商量着是不是要就地散伙呢，一看当年的老巡抚毓大人抛出橄榄枝了，于是呼啦啦一大帮子就朝北跑，全都往山西去了。

我们知道，山西去山东是要经过直隶的，而在此之前早有毓贤跟端王爷介绍了义和团的扶清灭洋壮举，因此在义和团路过直隶时，载漪欣喜万分地跟慈禧汇报说太后群众来了！

在这位王爷的刻意安排一下，除一部分义和团民按原计划去了山西外，剩下的全都留在了直隶，其中大部分分布在北京城外围周边，生根的同时，还发了芽——拉拢了不少直隶农民入伙，于是一场轰轰烈烈的中国式攘夷，就在北京边上正式展开了。

再说慈禧在听载漪唾沫横飞地说了义和团诸多事迹后，沉默了老半天，问说这不就是土匪改行装逼跳大神么？有那么邪乎么？还抵挡洋人，他们挡得住么？

载漪说没问题，肯定挡得住，您要不信您亲自派人去看看不就全明白了？

于是慈禧就派了刚毅去直隶的涿州查看义和团情形，看看是否真有载漪说的那么牛逼。

我们在前面说了，刚毅跟端王爷是一路人，所以没几天这哥们儿回了北京，跟太后汇报说：“天降义和团，以灭洋。”

之后，大学士徐桐也为义和团亲写对联一副：创千古未有奇闻，非左非邪，攻异端而正人心，忠孝节廉，只此精神未泯；为斯世少留佳话，一惊一喜，仗神威以寒夷胆，农工商贾，于今怨愤能消。

徐桐时年八十岁，道光年间进士，四代老臣，曾与翁同龢共任同治帝的师傅，同时也是王储大阿哥的文化课老师。除了资格很老地位很高之外，他也被认为是当时大清帝国最有学问的人，一般都说学富五车，而说他的时候，则称之为学富九车。

不过，若是除去那些之乎者也的八股文章，这位徐师傅可就几乎是一个百无一用且一无所知的人了。

这人跟载漪刚毅一样，是个不折不扣的仇洋派，他家住在东交民巷，大门正对着各国使馆区，于是老师傅便在门两旁贴了一副对联：望洋兴叹；与鬼为邻。

然后还很得意，觉得自己妙笔生花堪比醉草吓蛮书的李太白。

这也就罢了，更让人泪流满面的是，徐桐贵为帝师，但对外洋之事的态度宛如鸵鸟一般，采取了自蒙双眼而不认的立场，一口咬定这世界上其实根本就没有那么多国家，只不过是洋人为壮声势，自编自造出来的罢了，证据是：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此！”

其实在很多时候我都深深地同情同治帝，本来摊上一个翁师傅就够不幸的了，结果还祸不单行地碰见了徐师傅，被这哥俩教出来，还能有好下场么？

果然，杨梅大疮了吧。

但不管怎么说，刚毅是慈禧最信赖的心腹之一；徐桐是公认的当时大清最有学问的人，这两位都对义和团赞不绝口了，正恨洋人恨得牙根疼的老太太也终于表了态：义和团，民气可用。

就这样，散布在直隶各处的拳民们，进京了。

同时一起的还有从西北来的甘军，领军大将叫董祥福。