寻找古格王朝（第2/3页）

历史风云变幻，古格王朝由盛而衰，如今看到的只有数不尽的唏嘘和慨叹。

这句狂呼的背后大有深意。天主教在17世纪时已传到印度，并在印度设立了多个分部。天主教徒都有一种百死不回的气概，把传播上帝的福音当作终身大事，只要被他们发现有人类居住的地方，都是他们传播福音的战场。来到古格，看到人烟凑集，繁华盖世，狂热的上帝信徒安德拉德马上就如淘金者发现了黄金。他蹦蹦跳跳地从山上跑下去，一直跑进了古格国王赤扎西查巴德的王宫。

面对两个相貌古怪的西方人，赤扎西查巴德异常警惕，他不知道这两个怪物来这里干什么，当通过印度向导得知二人的来历后，赤扎西查巴德转动眼珠，露出了身为国王才有的高贵微笑。他对安德拉德神父说，你们的教义，我的略懂。大家都是宗教徒，也就是一家人，一家人就不说两家话，你说吧，来到这里到底想要干什么。

安德拉德神父回答，我们想在这里建造教堂，传播上帝的福音。

赤扎西查巴德没有表示同意，却也没有表示不同意，他命人安置好两位上帝的信徒，接下来的三个月里，他让人带着这两人到处行走，安德拉德行走在扎不让的大街小巷，眼前百姓的虔诚心更是激起了他必须来传教的欲望。1624年11月份，他辞别赤扎西查巴德，他说，他要回总部报告这里的潜在信徒资源，他要来此传教。

赤扎西查巴德足足考虑了三个月，现在，终于拿定主意，他给安德拉德一封信，要他带给安德拉德的领导，信中说，我允许安德拉德在此传教，希望他能速去速回。

赤扎西查巴德之所以做出这个决定，和当时的情势有关。当时的古格王国内部，已酝酿着极不稳定的因子。古格王国是政教合一之国，国王经常受到上层喇嘛们的干扰，赤扎西查巴德当时就面临这样的情况：以他弟弟为首的寺院喇嘛们时刻威胁着他的统治。当时，他有两种选择，一种是和他弟弟搞好关系，一种则是引入外来宗教排斥藏传佛教。

这就是历史的命运，他选择了第二种方法，同时就选择了古格王国的厄运。

1625年8月，安德拉德回到扎不让，得到了赤扎西查巴德的大力支持，一座宏伟的教堂在扎不让的中心地带拔地而起。赤扎西查巴德以国家的名义发布命令，安德拉德可在整个古格王国控制范围内传教，凡是阻止安德拉德传教的人，就是挑战他的权威，他必以雷霆手腕惩治这种人。

古格王国的上层喇嘛们骚动了。他们劝阻赤扎西查巴德，不要追随这些陌生人而背弃先辈传下来的古老信仰。赤扎西查巴德置若罔闻。他们又请求赤扎西查巴德能到寺庙里小住一段时间，涤荡灵魂，看清天主教邪恶的本质，赤扎西查巴德执迷不悟。

喇嘛们想不到国王如此冥顽不灵，于是和传教士展开多次辩论大会，双方就基督教的神学和佛教的轮回谁最代表天理进行了激烈的争辩，如你所知，没有裁判的情况下，宗教争论永无定论。

不过，藏传佛教毕竟是古格王国的本土宗教，古格全民信仰它，它占据了天时地利与人和。安德拉德费了九牛二虎之力，用了两年时间，才在古格王国发展了十二名教徒。这是个非常糟糕的成绩，丢尽了上帝的脸。

安德拉德对赤扎西查巴德抱怨说，教徒之所以不增长，全因为喇嘛势力太大，最直接有效的办法就是削弱他们的实力。赤扎西查巴德已走火入魔，对安德拉德的话言听计从，马上下令全部喇嘛立即还俗，所有寺庙财产充公。在藏传佛教为灵魂的古格王国，这样的行为必会引起反抗。反抗毫无悬念地发生了。1630年夏天，安德拉德好像得到上帝的信息，要他赶紧离开古格，于是他迅速离开。他一离开，扎不让的喇嘛和贵族们就发动了兵变，进攻赤扎西查巴德的王宫，赤扎西查巴德的卫队顽强抵抗，暴乱者无法攻克，灵机一动，想到一个绝妙的主意：向统治克什米尔的拉达克借兵。

前面说过，拉达克王国始终生活在古格王国的阴影下，现在有机会摆脱古格王国的影响，运气再好一点，可能还会取古格王国的国运，没有任何道理不会出兵。

达拉克兵团很快兵临扎不让城下，在内应的帮助下，迅速围住王宫，开始持之以恒地攻击。赤扎西查巴德此时才发现自己的行为引起的恶果，他希望在最后时刻得到补救，以求佛祖的谅解，补救的措施是，投降拉达克兵团，请求拉达克兵团不要伤害他的卫队以及整个古格子民。