二稚儿（第7/8页）

不过，依然相信“佛的冥护”的瑠璃光丸，没有采取千手丸那样鲁莽的行动，一天，他正襟危坐在上人高僧跟前说道：

“上人殿下，请您怜悯我的愚昧。如今，我已经无法嘲笑千手兄了，请您教授我如何扑灭烦恼之烈焰，如何消除女人之幻影的方法。为了进入解脱之门，无论经历何等严酷的修行我都在所不辞!”

“你对我的忏悔真是好极了。我敬仰你的努力，真是令人钦佩的稚儿。”上人高僧说。

“当那种邪念刚刚萌生之时，唯有依赖佛陀的慈悲。从现在开始的二十一天里，你要不懈怠地洒水净身，闭居在法华堂里斋戒祈祷。如此一来，一定会得到佛陀给你的利益，消除那可恨的幻影的。”上人高僧如此教导他。

从翌日起到第二十一日那一天结愿的夜晚，瑠璃光丸倚着堂内的支柱，连日的疲劳使他迷迷糊糊地瞌睡了。梦中，出现了一位高雅的老人，频频呼唤着他的名字。

“我是来通知你一件大好事的。你是前世的天竺某国王宫殿里的官员。当时，那个京城里有一位美貌的女人，深深地迷恋着你。不过，那时候你的道心坚定，是个不溺情欲的人。女人怎么也无法迷惑你。由于你有排斥女人色香的善因，被上人高僧抚养，成为具有难得智识的人，过去迷恋你的女人，至今对你难以忘怀，她变了姿容居住在此山中。你要是受到女人幻影的折磨，可以去见见那个女人。她因为迷惑你的罪过报应，今生生为禽兽，不过，又把尊贵的圣地当作栖身之处，因为每天听到经文，所以来世即可再生于西方净土。这样，终于可以在极乐的紫云英上，与你共现微妙的菩萨相，沐浴四面八方佛陀的光明。那女人现在独自在这座山的释迦顶，她负了伤行将死亡，你得快去见她才行。这样那女人就会先于你到达阿弥陀佛国，在暗地里帮助你的菩提心，你的妄想就会毫无依恋地被消除。——我实在赞赏你的信仰，作为普贤菩萨的使者，从兜率天[16]而降。愿你的信仰将来永远不动摇，特赠你这串水晶念珠。请你绝不要怀疑我说的话。”

等到瑠璃光丸清醒过来时，不仅看不到老人的身影，而且他的膝盖上，真的有一串水晶的念珠宛如拂晓的露珠，发出灿烂的光辉。

在将近十二月的大清早，冒着刺骨的寒风攀登释迦顶峰，对于幼小可爱的稚儿而言，是比二十一天的洒水净身更加艰苦的修行。瑠璃光丸为了见到连接深邃三世因缘的现世女人，拼命地攀爬险峻的山路，他一点儿也不感到辛苦和障碍，半路上又下起了棉花般的纷纷雪花，它们反倒成了燃起他热情、坚定他顽强意志的动力。眼看着天地、沟谷、森林都被浩渺的银色包裹，他好几次被绊倒后又挺身继续前进。

终于即将登顶的时刻，有一只比雪还要洁白的、令人惊讶的雪精灵似的无名鸟，她的羽翼下受了伤，像是瓣瓣红花一般，鲜血滴落在旋转着缤纷而落下的积雪上，她在雪地上翻滚喘息，痛苦挣扎。瑠璃光丸看到她的模样，一下子奔跑过去，好似大鸟护住雏鸟一样，用手紧紧抱住了她，在无法发出声音的狂风中，大声叫喊起弥陀的称号，并将手上的水晶念珠戴在她的颈项上。

瑠璃光丸担忧自己会比她先行冻死，他为她遮挡好肌肤。分不清是鸟儿的羽毛还是细雪，纷纷扬扬地不停落在瑠璃光丸低垂着头的可爱的、像个小建筑似的稚儿顶髻的头发上。

[1] 　五浊，佛教用语，指发生世乱的五种现象：劫浊(天灾、疫病和战争)、见浊(邪恶观点流行)、烦恼浊(道德败坏)、众生浊(人的素质降低)和命浊(寿命缩短)。

[2] 　十善，佛教用语。指十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不邪见。

[3] 　优填王是古代印度憍赏弥的国王。

[4] 　唯识是佛教用语，系佛教唯识宗的基本教义。认为一切现象均为心的主体“识”假造出来的。

[5] 　六波罗蜜，佛教用语。从生死此岸到达涅槃彼岸的六种修行途径，包括布施、持戒、忍辱、精进、定禅和智慧。

[6] 　五戒，佛教用语。在家信徒必须遵守的五条戒律，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

[7] 　日本古时获准可进入宫中清凉殿的人，即介于上达部与地下部之间四、五品的部分官员以及六品藏人。

[8] 　净土教中临终之时，与阿弥陀佛一起来迎的观世音、大势至、普贤等25位菩萨。

[9] 　意为修行成佛的唯一乘坐工具(修行途径)。

[10] 　三途是作为罪孽报应所去的三个世界：火途(地狱道)、刀途(饿鬼道)、血途(畜生道)；八难指不能与佛相见，不能听佛法八种境界：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋瘖痖、世智辩聪、佛前佛后。