第二十五章 惠果（第7/10页）

六

王叔文现在的官职是翰林学士起居舍人。

工作内容为以文字记录皇帝的言谈。

早先他只是与皇太子对奕的棋手，如今却已贵为皇上身边最亲近的人了。

从官位看，起居舍人只是从六品，不算高官，可是，他的职务是记录皇帝的“言”。

与它相近的职位是起居郎，主司天子的政事及行动记载，也就是记录皇帝的“事”。

起居舍人、起居郎记录下的文字，日后便成为编纂正史的主要材料。

浏览中国历史时，从学术层面来看，那些记录便是“历史”，而所谓史书的编纂，则是国家事业。在世界史中，没有任何民族如同中国民族那般，将所有精力都花费在记载民族历史这一项工作之上。

因此，上述二者官位虽然不高，所扮演的角色却极为重要。

而且，起居舍人因为要记录皇帝的“言”，必须经常随侍身边。他和皇上说话的机会，自然远多于起居郎。

这时期，最接近顺宗皇帝的臣子，排第一的是女官午昭容（译注：“午”是姓氏，“昭容”为女官名，汉代开始设置，唐代列为“九嫔”之一，属正二品。）

其次是宦官李忠言。

再来是左散骑常侍王伾。

接着就是王叔文了。

《资治通鉴》记载，李忠言和午昭容，负责照料顺宗的生活起居，有关政治或人事的定夺，则落在王叔文和王伾身上。

和王叔文一样，王伾早先不过是太子李诵的艺事导师，教授李诵书法。德宗死后，李诵登基成为顺宗皇帝，王伾如同奕棋导师王叔文，也被拔擢重用。

去年——也就是空海入唐的贞元二十年八月，李诵中风病倒了。

目前总算恢复了一些，身体却还无法自由使唤，左手几乎无法动弹。

虽然能用言语表达，可是口齿并不灵活。

王伾是吴人。

他说的是吴语——也就是今天的上海话。当时吴语是一种方言，他常因口音而遭人讪笑。

个子矮小，而且其貌不扬。

自然而然，也就精于笔谈了。

也可以说，病倒的李诵正是看中他的笔谈之才。

不过，实际研拟新政策的，却是翰林学士王叔文所属的翰林院。

换句话说，王叔文是掌握大唐王朝实权之人。

不论是王伾、李忠言或午昭容，他们都只是中介角色，负责将王叔文的意见传达给皇上。

王叔文曾下令废止恶名在外的宫市，也罢免过相当于首都市长的长安京兆尹李实。

王叔文想做的，正是如同决堤洪流一般，浩浩荡荡顺流而下地彻底改革大唐王朝。

《资治通鉴》上有这样的记载：

叔文颇任事自许，微知文义，好言事。

他是个很有自信、有学问且辩才无碍之人。

这个王叔文在午后，陪同惠果来到了紫宸殿。

七

顺宗皇帝躺卧在四周都是丝绢帷幕的寝台上。

上半身不能自由移动，口齿也不清晰，加上最近的怪事，确实身心交瘁。

地板上铺着胡国地毯，窗口也垂挂着丝绸布幔。

紫檀木桌上，搁着一只美玉与玛瑙镶成的凤凰。

一座雕工精细的象牙——上面镂刻着神仙国图案。描绘自古知名仙人羽化成仙后所在的国度。

胡国壶具、南海贝壳、黄金佛像。

盛装水银的水盘之上，有一只黄金打造的乌龟泅泳其间。这是由被视为长生不老仙药的水银，和象征长寿的乌龟组合而成。

极尽奢侈的寝宫。

寝宫正中央，就是寝台。此刻，顺宗皇帝单独躺卧其上。

帷幕上扬，隐隐可见顺宗的身影。

站在寝台旁的人，是宦官李忠言。

“惠果大师、王叔文大人觐见皇上。”

带路的女官低声通报后，随即安静退下。

王叔文和惠果缓步走进寝宫。

宫外有几名士兵守卫着，里面只剩王叔文、惠果、李忠言和顺宗皇帝四人。

之前已先行通报惠果入宫之事。

“臣已将惠果大师带来。”

王叔文在入口处停下脚步，恭敬禀报。

“好……”顺宗皇帝不太灵活地说道。

病倒以来，顺宗只能以简短话语应对。一旦对方无法领会他的意思，顺宗便心情大坏。

在这情形下说“好”，是表示来人可以靠近。

王叔文向惠果示意，两人往前走近。

“皇上龙体无恙？”

停下脚步，王叔文问李忠言。

李忠言恭敬行礼后，说：

“皇上的心情……”

王叔文重新转向顺宗。

“叔文啊……”顺宗以不灵活的舌头，结巴说道。

“臣在。”

“做得太过火了。”顺宗说。

王叔文立刻明白这句话的意思。

顺宗的意思是说，皇位更替后改革做得太急促了。