游园惊梦（第2/3页）

直到后来，汤显祖彻底心灰意冷，干脆离开那座金粉之都，回到临川故里。多年的逆旅漂泊，让汤显祖觉得世事荒凉，而过往只是做了一场云水之梦。所以他从此掩上重门，拒绝红尘中一切往来，躲进小楼听风听雨，做起了一个又一个经久而漫长的梦。他在梦里，可以随心所欲做自己想做的事，爱自己想爱的人。

春梦无痕，是因为太多美好的事物，总令人感到虚无。悠悠浮生，像是一缕轻烟，缥缈难捉。关于对人生的看法，众说纷纭，而每个人表达的方式亦有不同。诗者付诸笔端，雅客寄情于山水，伶人放逐于舞台。还有许多平庸的人，将许多细碎的感触幻化于生活的点滴间。我们想逃避一些宿命的安排，却总是会与之狭路相逢。

每个人生命中，都有过一场或几场绚烂的春宴。有些人来得早些，有些人来得迟点，但一样的春天，一样的百媚千红。《牡丹亭》中那个叫杜丽娘的女子，读了诗经里的《关雎》而伤春寻春，游园之时被春情困扰，不得释怀。她看着万紫千红的春景，赏遍山水亭台，却孤独难耐，春心无以排遣。

百无聊赖之时，杜丽娘在园中做了一个梦，梦见手持柳枝的俊雅书生，对她诉说爱慕之情。只一句：则为你如花美眷，似水流年。杜丽娘便随他在牡丹亭下幽会，芍药栏前，湖石边，他们巫山云雨，欢喜难言。万般温存过后，春色灿烂依然，而梦里的缱绻柔情早已成烟。

这一梦，让杜丽娘更是情思无限，容颜日渐清减。几番重游庭园，却觅不见昨日的雨迹云踪，那持柳的书生，已隔了山水迢遥，再难相见。无边春色，不知为谁鲜妍，花容月貌，只在镜中蹉跎。她叹春光易逝，怕等不到梦中人儿，已红颜老去。便取来画笔丹青，对镜自描。之后相思成灾，一病不起，不久香消玉殒，冷月埋骨。

三年后，书生柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，于太湖石下拾得杜丽娘画像。才发觉杜丽娘原是他梦中多次所见的佳人，而佳人却早已为情死去，柳梦梅为酬杜丽娘一片真心，决意掘墓开棺，令她起死回生。杜丽娘的还魂，不知令多少人，为之落泪不止。

情到深处，生可以死，死可以生。汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

几百年来，《牡丹亭》被一次次搬演上昆曲舞台。常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。不知多少人，被那优雅绝俗的姿态，缠绵婉转的唱腔，所沉醉，感动。而后在每一个姹紫嫣红的春天，落花微雨的日子里，总免不得叹一句：如花美眷，似水流年。

青春版《牡丹亭》的上演，更是重温了四百多年前的牡丹旧梦。从古典美丽到现代青春，演尽人间生死至情，不知圆了多少人的理想梦。这一切，源自于情。一个情字，难以言说，无象可形。中了情花之毒的人，从来都是无药可解。

当初汤显祖写《牡丹亭》时，填到锦词佳句，写至惊梦寻梦处，忍不住痛哭流涕。他将自己所有的思想情感，都寄之于纸上，付诸在梦中。与其说他在为别人拟定情缘，不如说他在为自己批命。他走进自己亲手编织的梦中，没有想过，是否还能走出来。

逃不过因果的你我，总喜欢在茫然的时光里，探寻前世今生。那是因为，浮沉人生，太多沟壑难填。多希望走过千山万水，人间草木依旧可以安然无恙。而我们的沧桑，也只是为了见证生命存在的过程。但终有一天，时间会擦去所有痕迹，弥漫在世间飞扬的粉尘，也会静谧无声。

但使相思莫相负，牡丹亭上三生路。一部《牡丹亭》，说的是戏中词，道的是人间情。所以才会有那么多红尘男女为之不尽伤神，他们读完《牡丹亭》，就将自己封印在梦中，无谓过去与将来。

四百多年前，汤显祖因为一部《牡丹亭》，与一位叫俞二娘的女子，结下一段缘情。明人张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘，秀慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字，批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”俞二娘读了《牡丹亭》后，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己不如意的命运好似杜丽娘一样。于是终日守在闺房，郁郁寡欢，盼过几度春秋，没有良人入梦，最后“断肠而死”。

甚至还有江西人氏蒋士铨，在汤显祖逝世一百多年后，写了一部《临川梦》。而书中柳梦梅和杜丽娘幻影现身，俞二娘还魂，与汤显祖前缘再续，演绎了另一段惊人心魄的牡丹亭梦。这就是情之妙处，使得他们在生活中无缘相识，却在戏剧中浪漫相遇。世事本就是幻梦一场，在没有欺瞒，没有伤害的原则下，又何必在乎真假几何。