猜测黄帝（第6/6页）

在大禹看来，与其每次选拔都会引发一场腥风血雨，还不如找一条能够堵住太多野心的小路，那就是世袭。世袭中也会有争夺，但规模总要小得多，与苍生关涉不大。高明的大禹当然不会不知道，儿孙中必有不良、不肖、不才之辈，将会辱没自己的家声和王朝尊严，也会给他们自己带来灾祸。但是，这又有什么办法呢？或许，可以通过强化朝廷的辅佐力量和行政机制来弥补？总而言之，这是在文明程度还不高的时代，为了防止无休无止的权力争夺战而作出的无奈选择。

不管怎么说，在当时，夏朝的建立是华夏文明的一个新开端。从现代世界判断文明程度的一些基本标准例如是否拥有文字、城市、青铜器、祭祀来看，华夏文明由此迈进了一个极重要的门槛。

时间，大概在公元前二十一世纪。

从此，“茫茫禹迹，划为九州岛”。

传说时代结束了。

六

读完半山藏书楼里有关传说时代的资料，已是夏天。山上的夏天早晚都不炎热，但在中午完全没风的时候，整座山就成了一个大蒸笼，恍惚中还能看到蒸气像一道道刺眼的小白龙在向上游动。

一动不动地清坐着，还是浑身流汗。我怕独个儿中暑，便赤膊穿一条短裤，到住所不远处的一条小溪边，捧起泉水洗脸洗身子，顿时觉得浑身清爽。但很快又仓皇了，因为草丛中窜出一大群蚊子，叮上我了。小时候在家乡只知道蚊子是晚上才出来的，没想到在山上没有这个时间界限。

我赶紧返回，蚊子还跟着。我奔跑几步，蚊子跟不上了，但也许是我身上全是泉水和汗水，滑滑的，蚊子叮不住。

我停下脚步，喘口气。心想，不错，四千一百多年前，传说的时代结束了。

点评一：

这是对一个小我跳入大海的描摹，展现作者探寻中华文明源头的心路历程，是读书笔记，又是心灵自白。是在困厄年代，一个胸怀文化抱负的学人，借助古籍构建生命图腾的尝试。是一首优雅的历史抒情诗，于此获得文化自信的大喜悦。（老愚）

点评二：

黄帝是中华文明始祖，五千年前的史前人物，后世典籍记载并不完备，也未必真实（甚至包括《史记·五帝本纪》中的记录），所以只好“猜测”。关于这段传说，钱穆的小书《黄帝》有更为详备的记述，也与本文有较大出入。尤其是文中漏提一点：黄帝败蚩尤后无为治天下，成为道家思想源头，所以世有黄老之说：黄帝与老子并称道家始祖。（马策）

点评三：

本书旨在梳理中华文化的基本经络，其源头的探寻自然最为紧要。什么是华夏文明？什么是炎黄子孙？几多“猜测”里，透显着作者的学术人格。全篇解读典籍，萃取糅合，使自身的建构坚实；对别人别家的见地也优劣并陈，褒贬毕现。

这些“猜测”里，透析出浓郁的文学气息。且不说首尾两处的“余氏风格”，单说大禹面对“禅让”与“世袭”的两难选择时，作者的“心理揣摩”细腻真切，出乎情入乎理，演绎得淋漓尽致。（傅应湘）