第十九章 高宗后期的帝国与武术世界（1759年—1799年）（第5/10页）

因此，1769年的全国掌门人会议并非只是出于无知或恐惧，而在实质上应该视为官方和诸门派之间的利益交换。官方打破了中华帝国对武术世界持续千年的沉默，承认他们的合法存在和权益，但要求加以管理；而各门派则部分放弃自身的独立性，重建以掌门人为核心的权力机制，以获得对武术世界下游的掌控。在此，反对满洲统治的民族主义的口号，无论如何敌不过门派自身的现实需要。因此掌门人们大部分都站在了清廷一边，虽然绝非是毫无疑虑的。

嵩山少林自晦聪的时代就和清廷保持了暧昧关系，由于圣祖时代的加封，它事实上已经是一个半官方的门派。清廷也维持了两手政策：在对南少林叛乱分子毫不留情地镇压的同时，对北少林则加以优待。事实上，少林和清廷的关系密切得异乎寻常，在1750年，高宗南巡时，甚至在少林寺住过几天。317福康安有理由期待少林方面的合作，其掌门人大智方丈也立即答应来北京。不过，由于多年内乱，清廷对武当的情况就不那么了解，也不知道其掌门无青子曾是反清的顽固分子陆菲青。陆菲青已经年纪老迈，不想再为孱弱的武当招惹事端，他也答应到北京与会。但他打定了主意：如果可能就加以破坏。

当然，所有的门派都愿意参与会议。传统上在武术世界秩序中被认为是第三位的门派峨嵋则和天地会往来极为密切，一位德高望重的修女长老甚至在新疆为天地会培训年轻的武术家，其门派接到邀请后谢绝与会。官方对此保持沉默，但峨嵋山此后被严格监控。

峨嵋的青年修女圆性，属于天地会在新疆培养的新一代武术精英，1769年初，当她在华南为天地会刺探情报时，首先知悉了会议的消息，并火速报告给天地会在新疆的总部。圆性还亲自对会议的前期准备加以破坏，她具有与其年龄不相称的高明武术，通晓许多门派的秘传技艺，对愿意和清廷合作的门派都深感痛恨。似乎为了和其修女身份形成反差，她打扮成一个浓妆艳抹的世俗女孩，自称“紫色衣服的猿猴”，多次儿戏般地要求和许多门派的掌门人比武，击败他们并逼迫他们将掌门的权力让渡给自己。她成功地攫取了少林韦陀门、八仙剑和九龙鞭等九个小门派的掌门信物，号称“九个半门派的联合掌门”，以此对掌门人会议进行嘲弄。

胡一刀之子胡斐此时刚刚成年，在全国范围内开始了他的“大旅行（grand tour）”，他在1765年帮助过赵半山，深为他所器重；赵半山期待他也能加盟天地会，所以要求圆性去找到胡斐，赠送给他一匹骏马。胡斐虽然没有加入圆性的行动，但对圆性本人却深深着迷。圆性邀请他一起参与抢夺掌门人的行动，不过胡斐对其他门派的武术了解有限，无法仿效圆性的行动。

虽然令人瞩目，但圆性的举动亦可说是相当愚蠢的。她作为“联合掌门”的地位在武术世界史上从未被承认过，这些门派之间毫无联系，她对各门派仅仅是用武力威慑，但没有取得任何管理权，其名义上的门人甚至不知道这位总掌门的真实身份。显而易见，这一头衔除了让这些门派难堪，并令武术世界感到恐慌外，并没有任何意义。圆性做法的唯一后果，只是在其身份曝光后，增加了天地会试图吞并所有门派的谣言，而令半个武术世界都变成天地会的敌人。

福康安本拟以官方名义，赐封少林、武当、峨嵋和昆仑四个门派以“四大门派”的头衔，不过峨嵋既然拒绝与会，而昆仑又已四分五裂，这一名单就不得不加以变动。他考虑过传说中武术无与伦比的苗人凤，此人也可视为苗家剑这一剑术流派的掌门人，福康安本来打算邀请他与会，但被田归农劝阻了，田归农告诉他，苗人凤这一危险的潜在叛乱分子不仅不会答应与会，可能还会对大会加以破坏。田归农建议他不如除掉苗人凤，以保障会议的进行。福康安听取了这一建议并派遣几名武术家和田归农一起去控制苗人凤。田归农送给苗人凤一封信函，在上面沾有有毒物质，导致苗人凤双目失明，然后加以围攻。但由于胡斐的赶到救援，这次行动仍然以失败告终。胡斐又找来了一名精研医术的毒药专家程灵素，请她医治了苗人凤。但在苗人凤的视力恢复前，他和程灵素就离开了，从而双方并未真正见面。318

田归农对武术世界第一高手的冒险围攻不能说完全失败：苗人凤被迫隐居养病，从而阻止了此人可能对会议进行的干扰。此后名声仅次于苗人凤的汤沛在福康安的帅府活动，让自己被选为与少林武当并列的资深掌门人；最后，在高宗的批示下，刚刚从缅甸战场回来的海兰弼作为黑龙门的掌门人也与之并列，成为所谓的四大掌门人，即四位掌门人的领袖，他们被预定为会议的特殊嘉宾和裁判。