诗人与故乡（第4/4页）

户口

元代时候，姑苏只剩下一百个苏州人。后来朱元璋攻打张士诚，连带着杀了四十九个苏州人。后来清兵屠城，又杀了四十九个苏州人。太平天国的时候，还有两个苏州人。到了民国，只有一个苏州人了。

坊市

稿纸最后一页上是“坊市”两个字，看来我没有写完。我这篇文章可谓杜撰，不足为信。但如果你们对苏州了解的话，会觉得充满事实。

我在前面说过，我的诗歌写作一个方面是从文字出发，另一个方面是从方言出发，我自己也怀疑，这其中到底有多少可信度。像我《姑苏记》一样，我诗歌中的文字和方言，因为想象力的作用——这种想象力既是诗人的，又是诗歌的——它们看上去也仿佛是杜撰的了。因为诗人哪怕他有多大的抱负，这抱负也就是做一个优秀诗人，而并不是去做语言学家，更不是去做文字研究者。

但要做一个优秀诗人，这话听起来更像是杜撰。

我所能保证没有杜撰的是，我的诗歌写作并不仅仅是从这两个方面出发，诗歌作为写作它有许多个出发点。也或许只有一个——只有一个的话，那一个肯定是想象力，也只能是想象力。

那么，想象力是不是杜撰呢？

我不知道想象力是不是杜撰。前面说过的一句话“诗人把他的诗歌当作故乡——他生活在他的诗歌之中”，这句话是诗人的想象力使然，但这句话无疑是杜撰的。

诗人没有故乡。诗人所写出的诗歌不是诗人的故乡，诗人的出生地也不是诗人的故乡。硬要给诗人一个故乡的话，诗人的故乡就是——

变化！