罗素的轻巧之失（第2/2页）

是的，轻巧的人说话总会挺在流弊滋生并萌芽的地方，这样罪责就归咎不到他头上。他绝不会在破绽大到让你察觉的时候才收笔。所以孔子说“是故恶乎佞者”。

正因为天性中有恶的一端，有善恶混杂的地方，所以才应当在善恶混杂之处用心用力。正因为天性本能难以改易，所以才更要下功夫约束与防范，而非以顺应本能为借口行纵容放溺之实。唯有知道该如何约束与防范，懂得该如何谨小慎微、临深履薄，才能真正做到“顺从天性”。

昔年程颢喜欢打猎，跟从周敦颐之后，自以为心如止水，不再受外物扰动。二十年后，偶然看见打猎者从身旁驰过，心下顿时泛起羡慕的意思。他随即凛然察觉，明白自己好猎之心仍在。以程颢的克己功夫，尚且如此，更何况普通人？程颢之所以是程颢，并不是因为他仍然有好猎之心，而在于他廿年之后好猎之心萌动时，当下就能凛然察觉，提撕此心，不使放溺。

任何一种精致的说法，须在精致之处停下来，再前进一步就是深渊。但常人绝无这样的见地和力气——以两百码的速度开着越野车飙上山巅，然后一个急刹车在那里停住。所以我要反对罗素，他的话很对，但所有这些对，合起来构成了一个人假本能之名纵容自身的借口。我从未见过神灵在我面前出现，但我依然相信举头三尺有神明。

不要相信一切精巧高明的言论。在面对所有精巧高明的事物时，应持一种如临深渊的审慎。就像张无忌的妈妈临死前对他说的，越是漂亮的女人，就越会骗人。她说的非常对。许多东西和女人一样，越是漂亮，就越会骗人。