洗澡（第2/4页）

文艺复兴时期，教会的脑子也多少松动了些，承认人类的衣服和样貌，能够反映灵魂。即是说：一个人蓬头垢面、衣衫褴褛，其灵魂多半也不堪入目，上帝看了不高兴；反之，人头脸干净了，灵魂自然清明，上帝看了也喜欢，但医生们还是不忘摇唇鼓舌。直到18世纪末，医生都不太鼓励洗全身澡——要洗就洗吧，最好只洗大家看得到的部分，耳手脚脸脖子，身上还是要小心。换衣服也要当心，千万别惹了风邪。所以直到18世纪末，蒸汽机都出现了，现代科技已现端倪，西欧人还是对公共浴室有些怵。那个时代，水疗和沐浴还是分开的，温泉被当作治疗的手段，比如英国史上首屈一指的大乐师亨德尔，一度瘫了，被送去德国亚琛泡温泉，好了，回来大彻大悟，写出了《弥赛亚》。比如法国大革命时，“人民之友”马拉在浴缸里工作，还被一姑娘刺死了。但那是人有皮肤病，不是暴露狂，非得洗着澡会见女宾客，大卫据此画出《马拉之死》时，被认为有古希腊遗风，其实也和光膀子洗澡大有关联。

但东欧尤其是信伊斯兰教的地方，洗澡这事就宽泛些。奥斯曼土耳其人占了君士坦丁堡，给人家改了名换了姓叫作伊斯坦布尔，发现这里浴室不少，跟风修了无数的公共浴室。伊斯兰教徒重干净，做礼拜前一定要洗干净身体，不能臭气熏天去跟真神安拉拉家常。虔信的穆斯林一天做五次礼拜也不嫌多，洗澡之频率可想而知。17世纪，伊斯坦布尔的浴室有168个之多，所谓土耳其浴，虽有东欧文化范儿，但也吸收了些古希腊与埃及的许多做派，相信洗澡不仅可以清洁身体，还能解放身心。19世纪标准的土耳其浴，与古罗马并无决定性区别，包括设施，还是蒸汽浴室、冷浴室、按摩、冷水放松那套。正经点儿的，是热水浸润身体，等服务者搓揉按摩，敷以药水泡沫，再温水冲洗了。高兴了，就再蒸一蒸。西欧人一边皱眉感叹，说异教徒真是混蛋，活该得病早死，一边也暗暗纳罕：他们洗澡那么勤，也不见免疫系统被破坏、天天百病缠身啊？难道是上帝保佑他们？可他们是异教徒，不可能啊！

到19世纪中期，一切都开始推动了。先是西欧人知道了：原来土耳其浴和罗马浴有类似处啊？我们真是忘本！然后是医学昌明，世界终于知道了，洗澡其实不害健康，反而有利于保持健康。洗去吧！加上19世纪晚期，现代供水系统已经成型，洗澡才真正普及到欧洲千家万户。

希腊和罗马公共浴室发达，爱蒸汽浴，可以用石头建造浴池，一半是因为纬度低，天气暖和，不会一出浴池就冻成冰人。芬兰人要洗桑拿浴，在北欧太冷，所以要换个方式，得建无窗木屋，以便黑咕隆咚、不见曦月。没法子，芬兰太冷，半年还是冬天，不闷住热气，洗不了澡。俄罗斯人洗澡，也是这德行，还都爱使白桦树枝朝身上抽打，“我愿她那细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上”，倒不是性取向怪异有变态嗜好，而是血行加速打活毛孔。极端一点的桑拿浴爱好者，会从蒸汽房里杀出来，一头栽进冷水池里，这做法很像凉菜里做猪手的程序，只是把人当猪了。

东方人对洗澡，就从没那么多忌讳。日本人很早就喜欢高温洗浴——欧洲人认为47度以上热水不是人能承受的，可是日本人洗澡，这个温度才刚够。日本多温泉，又多林木，所以古典的日本木澡盆浴，真是有千多年历史了，但到1591年，江户始有第一个公共浴室。日本各类风俗，向来分关东关西，所以连洗澡都不一样。比如，幕府时期，江户喜欢热水浴，而大阪人却认定蒸汽浴是王道。日本人洗澡进池子很讲究，江户时期尤其夸张：洗头擦身完毕，想进池子了，得进个门。门开得低，非儿童侏儒人士，都得弯腰而进，里面伸手不见五指。日本一度跟混浴掐上过，禁了又许，许了又禁，折腾许多遭，最后还是禁了。混浴这事想来香艳得很，但幕末的笔记故事却说，混浴一点都不好玩。你以为在池子里可以七手八脚，像猪八戒玩蜘蛛精一样，摸姑娘的手手脚脚，可是哪家的姑娘笨成这样，自己来钻狼窝？每个姑娘来浴池，周围一定布满阿姨大婶。你别说想去摸姑娘了，看不清楚稍微一划拉，碰到阿姨们的贵体，自己多别扭就不说了，被阿姨们暴捶狠揍当头一盆水，那还是轻的。

中国人对洗澡，重视到这地步：古代十日一放假，是所谓“休汤沐”、“栉沐”，洗澡是能特意配发假期的。宋朝时，公共浴室不但成了规模，还有行会制度，所谓“香水行”是也。那时节，欧洲人正恨洗澡，觉得有害健康；中国人却认定不洗澡的都不是靠谱人，比如王安石恨洗澡，苏辙们就认为他不修边幅，不是个正经人。连监狱犯人，夏天都有五天一洗澡的规矩。当然也有些地方习俗不同，比如有所谓“蜀人生时一浴，死时一浴”的谚语，说四川人不洗澡，一如17世纪的法国人。可实际上，宋朝四川人就喜以布蘸水拭身，只不是浑身浸泡罢了。元朝时候的《朴通事谚解》说洗澡是：里间汤池洗一会儿，第二间里睡一觉；又入去洗一洗，却出客位歇一会儿；梳刮了头，修了脚，凉完了身，巳时却穿衣服，吃几盏闭风酒，精神别样有——和现在的老浴室里已经差不多了。