第七章 诸葛亮出马（第3/4页）

步步高升的庸才

老冯不是就因此，不再被冷落吗?

就这么表态一下，他就由个破落的小房子，乔迁到个大宅院；就由孤苦伶仃一个老人，成为有仆从、有护士、有司机，甚至有头衔的人物。

这表态多有效啊!

世界本来就是如此，在一个团体里、公司里，甚至家庭里，你是乖乖牌，卖命的时候你跑第一，回来之后从不争功，你以为大家自然会把最好的位子给你吗?

当然不会，因为你淡泊名利，你“功成不居”，你不喜欢这一套。正好!本来位子已经不够分配了，少你一个，不是太好了吗?

于是你会发现那些最没声音、最不争的人，总被人冠以“没有企图心?，也就很难在人群中出头。

反而那些能拍马、会扯淡、争功诿过的庸才，一个个你踩我，我踩你，步步高升。

所以，好比 EQ 比 IQ 重要、人际关系比智商重要。企图心也是一种才能，它甚至比办事的才能更重要。

浪子回头金不换

读过基督教《圣经·路加福音》里迷途羔羊的故事吗?耶稣说：“你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢?找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。”

想想，他说的不是一点没错吗?你可以为了失去一只羊，而把乖乖跟在你身边的九十九只羊?撇在?旷野，只为找那一只羊。

在《路加福音》里耶稣也说到浪子回头的故事——小儿子要父亲把他应该分到的产业给他，然后离开家，任意放荡。最后花光了财产，跑去为人养猪。饿得想吃喂猪的豆荚，可是主人都不给。

最后他不得不回父亲家。他老父远远见到，就跑去拥抱他、亲他，还吩咐仆人拿上好的袍子给他穿，为他戴上戒指、穿上鞋子，再宰了一头肥牛庆祝。

当他哥哥不平地对父亲抱怨：“我服侍你这么多年，从来没违背过你的命令，你都没为我杀过一只羊，而你这个儿子让娼妓吞尽产业，他回来，你却为他杀牛庆祝……?

那老父怎么答?

他说：“儿啊!你常和我同在，我一切所有的都是你的，只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜、快乐。?

会争的员工得好处

读完这个故事，你算算!是出外浪荡的小儿子得的多，还是大儿子得的多?

小儿子可以拿完了属于他的那一份，再回来拿一些；大儿子这个乖乖牌，得的会比弟弟多吗?

这是人性。也是真理。

会哭的孩子有糖吃，会争的职员有好处，那些“无争”的人，则可能到最后才被想起。

所以，无论你如何淡泊，无论你如何“不喜欢跟人争”，当你遇到不平的时候，一定要表态，否则你非但不会被尊重，而且可能被歧视。

别做边缘人

对的!你可能被歧视，甚至被误解，最后成为“边缘人”。举个例子

如果你是大明星，今天有个巨片，里面的主角怎么看都由你演最好。

那制片和导演私下来拜望你，问你能不能出马。

你看了脚本，不喜欢，也可能因为有别的片予，分不开身，于是私下婉拒了。

他只好找别人。改天别人演了，轰动了，甚至得奖了。人们会怎么说?

他们先会想：“这不是由某人演最恰当吗?为什么他没演?然后，他要自己找答案，于是“某人被冷冻了”、“某人走下坡了”、?某人过气了?的声音都出笼了。

那片子愈成功，你对比得愈落寞。

你可怜不可怜?

可以“不拿”，不能“不说”

所以碰上这种情况，即使你要拒绝，你也要公开拒绝——你可以先放消息出去，某制片来找你了，你正在审阅剧本。然后，你再放消息出去。说自己因为有另外一部片约在身，绝不敷衍了事，为了不影响这片子的进度，只好放弃。

当你这样做之后，固然可能令找你的人不太高兴，但是最起码你不会引起许多揣测，使自已受伤。

同样的道理，在一个公司里，上司找你谈，要给你升官，你因为某些原因而婉拒时，也应该请求上司在升另外一个人的同时，对大家说事先征询过你的意见，是你?让贤?。

想想，这样做能减去多少“副作用”?你即使没升，面子不是也够了吗?

是可忍孰不可忍

我们常说“不平则鸣”。记住!遇到不平，一定要鸣!你不鸣，你就是孬种，就会令人瞧不起，就是怯懦。即使你有能力，也会显得无能。

我们也常说“匹夫一怒”，什么是“匹夫一怒”?“匹夫一怒”是“是可忍孰不可忍?，怒所当怒。即使你平常是好好先生，该发怒的时候也要发怒。

而且，如同故事中的老冯，你愈是平常不忮不求、不温不火，有一天．你发怒，愈管用。