永远的华尔滋（第7/15页）

没见过这样抢生意的！本来，我这位老乡，当了那些年右派，做事小心，说话谨慎，也被会长伸得太长的手惹火了。他说：“非告他不可！”

一回北京，王所长还未容空递上状纸，他倒先坐在被告席上了。史学所的上级纪检委的人，一个挺不错的老古板，早就恭候着他了。

“你们怎么搞的吗？严重违反外事纪律－－”

“什么？”王所长一看检举信，火冒三丈，什么丧失人格国格，什么为外宾提供性服务等等。“纯粹他妈的血口喷人！”

“你冷静点！”

“你相信？”

“我对你太了解了，别人倒有可能，你吗？打死你也不敢的。”

风尘仆仆的王所长坐在那里，倒也不打算为自己辨解了，他知道有谁会干出这种事。那副字典面孔冷笑着，从手提包里掏出在山东为立德尔寻找当年教案资料时，所收集到的“揭贴”之类的东西，给这位来查他的人看。

那是一份光绪十三年十二月七日兖州士民的“揭贴”。

“东鲁义士为驱逐洋教，斩杀汉奸，以保乡闾，以伸义愤事：查天主教起自欧罗巴洲，蔓延中国。其教弃伦灭理，禽兽不如，唯利是图，以夺人之国为奇功，占人之土为豪举，淫人妻女为智略。创为魂灵之教，谓一入其教，死后魂灵即可升天。其传教者谓之教士，愚民被其利诱入教时，引入暗室，不论男女，脱其衣裳，亲为洗濯。继令服药一丸，即昏迷不知人事，任其淫污。男则取其肾子，女则割其子肠，恃有药力，不至当时殒命。以后按礼拜日招至教堂，男女混杂，白日宣淫。牧士即至教民家饮食住宿，遍行奸污。又有孽术能配蒙汗药，迷拐童男童女，剖心挖眼，以为配药点银之用。……”[8]

没等对方看完，王所长又递上另一份资料。

“你再瞧一眼这份‘邹县绅民揭贴告白！”

他接过来，除去号召老百姓保卫儒术，反对洋教外，也有类似荒诞不经之言，他看着看着，也不由得笑了。

这是光绪十五年一月七日的“揭贴”。

“……今洋教蜂起之日，亦道统存亡之际也。耶稣之行，比杨墨佛老而尤甚。邹鲁之士，乃礼教信义所素明。光天化日，难藏魑魅之形。泗水东山，必杜猖獗之患。扬眉鼓掌，实出群情。食肉寝皮，乃伸义愤。道统不绝，人心亦赖以因尔。

谨将严查洋人汉奸条约，详列于左：

一、洋人之行，大意在渔利渔色。入教者夜间跪经，其实裸体行淫，乱人妇女。滋阳前年檄文，言之已详。

一、洋人之害，毒于贼冠。取人眼珠心血及处女月经妇人胎孕，俱有确证，载在辟邪录。……”[9]

“你让我看这是什么意思？王所长！”

“一百多年了，手法怎么也不变呢？甚至越来越退步，至少写‘揭贴’的士民们还有爱国之心呢！这老东西也太下作了吧？”

“谁？”

“你明知是谁，还故意问？”

“我顺便告诉你一声，你最好跟他联合作东道主，省得他给你下绊子。”

听到这里，我这位老乡，两眼发黑，差点晕过去。中国人到底体质弱，按说他也够博士水平了，可和人家洋博士一比，年龄还小好几岁，竟是未老先衰，而立德尔已经在宾馆梳洗一新，胡子上喷足了香水，准备赴宴。

不用说，是我们敬爱的汪会长先在北海仿膳请客，会晤他的史学会主要成员；然后，到他府上饮茶，搞一次小小的家庭派对。

大胡子高兴得直叫：“This is a very good idea！”[10]

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我很荣幸，在被邀之列。

仿膳那顿饭，居然是满汉全席，真是老将出马，一个顶俩。你不得不服气汪会长大手笔，别看他当年是泥腿子，揭竿而起，在花国家的钱时，绝无丝毫农民意识。而我那位老乡，世代书香门第，老爹是学部委员，可这回接待立德尔那付捉襟见肘的窘相，让我都看不过去。“又不是要你从腰包里往外掏，抠门得要死！”莉莉气得当面数落他。

老先生把洋博士哄得那份开心，当然是不用说的了。

立德尔博士穿上了一身龙袍，戴着一顶皇冠，那样子十分滑稽可笑。不过，满脸胡子，很难使人想到他是圣上，而是《野猪林》里的鲁智深，一身匪气。他那不听话的雪茄烟，和他穿不习惯的龙袍袖子，老是搅在一起，烧了好几个洞。会长大方得很，没事，没事，反正饭店里有准备得现成的戏装，我们只要肯付钞票就行。他的外曾祖父在中国传了一辈子教，也没有他今天的尊荣。最主要的，是会长给他身边安排了一位善解人意的小姐，穿着至少也是宫里妃嫔的凤冠霞帔，梳着把子头，一个劲地给这位番邦的蛮主倒酒。