第四章 无尽恨 2（第3/5页）

白居易自言自语：“玄宗皇帝派道士杨通幽为使者去倭国，是想去接回杨贵妃吗？还是仅仅去看望她？又或者，是去取回宝物玉龙子？”

“都有可能。”裴玄静说。

问题在于，李隆基再也不是可以为所欲为的天子了。一切已经不取决于他。在失去所有之后，他终于也要失去玉环了。

大家都在心中默默吟诵着：“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”

道士杨通幽凭玄宗皇帝的密令出使倭国，在他带回的旧物中，有钿合与金钗的一半，正是杨玉环赠予李隆基永诀的纪念。此外，他很可能还带回了一样东西——玉龙子。

对于决心老死日本的杨玉环来说，玉龙子已经没有意义了。但是它对于被幽禁的玄宗皇帝，对于李家江山，对于剧变之下的大唐，仍然至关重要。

白居易道：“我还记得当时，质夫绘声绘色地描述了杨通幽寻访太真仙子的经过。我与陈鸿取笑他说，怎么能知道得如此详尽？质夫便给我们讲了新垣平的典故，强调他所说的一切都是真实的。虽然我们仍不敢尽信，但也没有再追问下去。后来当我动手写作《长恨歌》时，发现临邛道士之后的故事感人至深，比前半段人所周知的往事更令人动容，于是才思泉涌不可扼制，便一路写了下来。直待写到最后，帝妃二人对月盟誓之时，不知不觉中已泪流满面……从此便不再怀疑。我想，至少就作诗而言，首先讲究的是真情实感，具体事件的真实与否反而没那么重要。”

崔淼也感叹道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这四句诗为整首《长恨歌》点题，动人肺腑，就算是杜撰的又怎样呢。”

他没有去过蔷薇涧，所以并不知道，按照陈鸿的说法，最后那两句绝唱恰恰不是白居易的原作，而是来自于王质夫转述的玄宗皇帝的话。

果然，裴玄静在白居易脸上看到了一抹窘色。他迟疑了一下，说：“正是这几句诗最有问题。”

“哦，有什么问题？”

“王质夫告诉我，玄宗皇帝与杨贵妃曾于天宝六年的七月七日，在骊山长生殿上盟誓，愿生生世世为夫妇。我遂将他二人盟誓写成了《长恨歌》的最后四句。可是后来我才意识到，骊山宫是温泉宫，七月七日正值盛夏酷暑，帝妃怎会在那种时候去骊山宫洗温汤呢？所以，即使《长恨歌》中有数处谬误，尤以此处最为明显。可偏偏这几句诗乃通篇点题，去掉的话，诗眼也就荡然无存了。”白居易苦笑道，“就在我思虑再三，不知该如何处置的时候，诗流传得越来越广，尤其是最后这几句，简直妇孺皆知，人人争诵……现在我就是想改，也改不了了。”

崔淼道：“改它作甚，就不改了！”

白居易点了点头，又困惑地说：“可是质夫在失踪之前，给我和陈鸿分别寄了一封书信，信中没头没脑地独独写了这最后两句诗，又是什么意思呢？”

裴玄静说：“以我们之前所有的推测来分析，质夫先生是把有关玉龙子的真相都藏在了故事中，并借乐天先生的妙笔写成了《长恨歌》。他还特意把隐藏了真相的细节，故意用有偏差的笔法提示出来。那么，七月七日长生殿盟誓的错误，肯定也和玉龙子的秘密有关。”

“有道理。”

“从《长恨歌》中，我们已经推断出，杨通幽奉了玄宗皇帝之命，秘密出使倭国拜会杨贵妃。杨贵妃拒绝返回大唐，还让杨通幽带回玉龙子，以示和大唐再无瓜葛……”裴玄静皱起眉头，“但是这里有一个问题，你们想想，玉龙子那么重要的宝物，杨贵妃不可能轻易交给一个从大唐来的道士。况且当时玄宗皇帝已失势，万一杨通幽是奉了肃宗皇帝之命来骗取玉龙子的呢？杨贵妃不可能不防备这一点，那么，她该如何鉴别道士的身份呢？”

崔淼说：“杨通幽会不会带了一份玄宗皇帝的手书？”

“不可能。”裴玄静摇头道，“既然杨通幽要借做法的由头去东瀛，就说明此事是瞒着肃宗皇帝进行的。玄宗皇帝当时已经成了太上皇，处境形同软禁，道士身上带一份手书的话，很有可能被搜获，事情也就败露了。”

“那该怎么办？”

裴玄静沉思片刻，脸色豁然开朗：“我知道了，新垣平的典故不是用在回，而是用在去！”

“什么回和去的？静娘说话越来越深奥了。”崔淼笑起来。

裴玄静正色道：“我的意思是，那句夜半私语，并非杨贵妃让杨通幽带给玄宗皇帝，以证明确实见到了她。而是玄宗皇帝让杨通幽带给杨贵妃，以证明道士确是奉了他的命令去取玉龙子的。”