第一部 7（第4/5页）

“那是你自圆其说，我才不会受奢侈品的诱惑，”他不耐烦地说，“而你竟然接受了诱惑，真让我恶心。”

“我不相信我会让你觉得恶心。”她在他眼中看到了什么，很像是种自我否定，她误以为这是他严格遵循苦行的基石。

“好吧，那么，”她说，“我要把白兰地酒瓶打破，让碎片布满床上，你要不要跟我一起做？”

“我告诉过你了，”他愠怒着说，“不要拿这些事情开玩笑，席娜。”

她坐起来，跪着用膝盖慢慢移向他，而她的乳房就在金黄色灯光下诱人地晃动着。“我可是很严肃的。如果你想痛苦地躺在床上跟我做爱，我不就没话可说了？”

他站着看她好一阵子，她无法嘲弄他的。“你不了解吗？”他向她走近了一步，“我们的路径已经确定。我们会走上通往真主的精神道路。”

“别让我分心，哈森。我还在想武器的事。”她一手抓住他的睡袍，把他拉向自己，接着伸出另一只手，轻轻抚摸着他大腿上受伤所绑的绷带，然后慢慢地往上移。

他们的做爱跟徒手搏斗一样激烈，两人似乎都出自生理需求般想让对方感到疼痛。他们就像拿着手提钻痛击彼此，紧绷地发出呻吟然后再放松，简直令人怀疑他们之间真有爱的存在。

阿瑟诺夫的确渴望试试席娜开玩笑时说的，躺在散落着碎玻璃的床上，所以她用指甲抓他时，他抗拒了，结果让她抓得更紧，在他身上留下抓痕。他很粗暴地对待她，于是她露出牙齿，在他肩膀、胸口跟手臂的肌肉上用力咬下去。只有在疼痛快要凌驾愉悦时，他脑中产生的那些奇怪幻象才会稍微消减。

他是需要受到惩罚的，因为卡里德·穆拉特是他的同胞兼好友，他却做了那种事。更别说穆拉特所做的事，都是为了让人民能够生存并且壮大。他已经告诉自己多少次，卡里德·穆拉特是为了车臣人的未来而牺牲的。然而，他还是觉得自己像个罪人，充满了怀疑与恐惧，需要接受残忍的惩罚才行。在一番激情过后，他想，以前那些先知是不是跟他一样？要走上正确的道路，先得承受这种折磨？

此刻，席娜正躺在他的臂弯。她的意志可能早就飘到几英里外了，尽管从某方面来看，她可能也在想着关于那些先知的事。或者，确切地说，她可能只想着一位先知。从她勾引哈森上床开始，就一直想着这位先知。她因哈森不享受周遭的奢侈品而觉得反感，所以他紧抱她时，她想的人不是他；他进入她体内时，她想的也根本不是他，而是史蒂朋·史巴尔科。在她快达到高潮时，她会咬着嘴唇并非如哈森以为的出于激情，而是因为她怕自己叫出史巴尔科的名字。她多想这样做来伤害哈森的感情，因为她确定他很爱她。她觉得这份爱既愚蠢又无知，就像婴儿想找母亲的乳房那样幼稚。他只渴望从她身上得到温暖与庇护，用力地进入她体内。这种爱让她全身冒起鸡皮疙瘩。

然而她所渴望得到的……

她突然停止思考，因为他转了个身，发出叹息。她以为他睡着了，可是他没有，要不然就是什么事吵醒他了。她现在可没时间想刚刚那些事，因为她要照顾他的需求。她闻着他身上的男人味，感觉就像黎明前的薄雾，而他的呼吸加快了些。

“我在想，”他轻声说，“当个先知有什么意义，还有未来某天我们的人民会不会称我为先知。”

席娜没有回应，因为她知道，他是要她安静地听他说话，确认他走的道路没错。这是阿瑟诺夫的弱点，而他只会向她展现，其他人都不知道。她心想卡里德·穆拉特不知道有没有那么聪明，知道他这项弱点。她几乎可以确定史巴尔科是知道的。

“《可兰经》上说，我们的先知都是神圣的象征，”阿瑟诺夫说，“摩西就是超然的表现，因为他可以直接跟神对话，不用透过中介。在《可兰经》里，上帝对摩西说：‘不要害怕，你是超然的。’耶稣则是位先知，他还是婴儿时，就会喊叫说：‘神让我成为先知。’”

“可是穆罕默德是所有神之名的精神象征。他自己曾说过：‘神最先创造的，就是我的眼神。亚当还没出现时，我就是位先知了。’”

席娜等了一会儿，确定他已经发表完他的高谈阔论，然后一只手放在他随呼吸缓慢起伏的胸膛，问了她知道他想要她问的问题，“那么你的神圣象征是什么，我的先知？”