第46章（第4/4页）

霍善问太子刘据有没有办法让所有人都不饿肚子。

太子刘据哪曾想过这么宏大的议题，他的老师们都教他要用礼乐治国，讲各种各样的礼义，讲往圣先贤的各种思想，可是还没有人和他讨论过怎么让所有人都不饿肚子。

太子刘据老老实实地说道：“我也不知道。”

霍善很有些失望。

等司马迁来了，几个小孩便找司马迁讨论这件事。

啃草根啃树皮吃有毒的野菜什么的，他们完全想象不出那样的生活该怎么过。

想想就很难受。

听说一旦没粮了大人们会交换彼此的孩子吃掉！

没饭吃真是太惨了！

像他们还这么小，肯定会被吃掉的！

司马迁：？

谁给小孩子讲这些东西？

司马迁道：“那都是春秋时期的事了，我们大汉不会出现这种泯灭人性的事。”

霍善给他一个“真的吗？我不信”的小表情。

司马迁：“……”

心好累。

这段时间的经历让他充分认识到自己不适合干教书育人这一行。

司马迁说道：“你们不信我，难道还不信陛下？地方上有灾情，朝廷肯定会拨粮赈灾，挨饿的情况可能会有，但远不至于要易子而食。”

说是这么说，其实司马迁心里也被几个小孩说得多了几分阴翳。

朝廷能拨粮赈灾，那得是在朝廷有粮的前提下。如果朝廷自顾不暇呢？

像刘彻这样动不动就搞大工程、大征战，国库迟早会被耗空。到那时候朝廷自己也没粮了，哪里还能顾得上地方上挨饿的黔首？

地方上的人活不下去了，就会出现动乱。

秦为什么二世而亡？不就是因为秦始皇动不动就征召十几万人搞大工程，经年累月地征战与劳役几乎将整个国库掏空，也让天下黔首苦不堪言。这时候只要有人领头，他们便要揭竿而起。

如果在位的是有能耐的皇帝还好，换成胡亥那种既没治国手腕也没用人本领的昏昧皇帝，整个王朝很快便会分崩离析。

听闻刘彻有征伐南越与西南诸夷的想法，这昆明池便是为了打昆明而挖的，这与秦始皇当初南征百越多么相像？

只是这种唱衰的话，谁敢在刘彻面前说起？

难得几个小孩感兴趣，司马迁索性给他们讲起古时一些救灾赈灾的措施。

不管是朝廷还是地方官都不会希望治下出现问题，尤其是地方官，人口和粮食产量可是关乎他们的年终考核来着。所以各地对这些事都非常上心，只要朝廷上下能正常运转，地方上出了问题都是可以补救的。

倘若君王昏昧无道，只要臣下懂得变通也能成事。

比如《晏子春秋》里头就记录了齐国闹饥荒，齐景公认为粮食该留着修自己想要的“路寝之台”，不肯拨粮赈灾，晏子便让人多花些粮食招聘灾民来修齐景公想要的行宫观景台，慢慢修，不着急，修足三年五载，只要在这期间灾民赚够了重建家园的粮食，一切自然会好起来。

要是既没有愿意为民着想的君王，也没有愿意为民着想的臣子，那受苦的可就是天下黔首了！

司马迁这些话是讲给太子刘据听的。

刘据现在是太子，日后便是君王，司马迁还是想在他心里埋下点仁爱的种子。

比起正经的儒学大家，司马迁还相当年轻，说起话来没那么多大道理，太子刘据反倒能听进去几分。

霍善也听进去了。

这个晏子可真聪明！

霍善追问：“让人服劳役会给钱粮吗？”

司马迁道：“一般是不给的，晏子这是特殊情况。”

霍善想了想司马迁说的特殊情况，继续追问：“如果县里有人吃不起饭就可以给对吗？”

司马迁道：“可以。这样其实挺好的，如果直接发米粮，可能会叫他们生出惰性来，倒不如让他们干些活再发粮。”

他简略地给霍善分析《晏子春秋》中“台成而民振”的道理。

人有粮了，不仅干起活来认真积极，自己也振作起来了，可谓是皆大欢喜。

霍善明白了，他不能给他食邑那一千户减免赋税，但是他可以给来服劳役的邑民发粮食当工钱！

有足够多的工钱拿，他们就会振奋起来好好过日子。

朝阳县那么穷，完全符合司马迁说的特殊情况！