第三章 让警钟长鸣！（第2/3页）

黄金椰枣，林中圣地。

萧伯纳的目光望向了遥远的北地，虽然他如今在北地也有自己的耳目，并且在冰雪女士的支持下拓展了荒野精魂的信仰，但是祂依旧无法找到小丑和千魂首的踪迹。

就像当年诸神奈何不了祂一样，晋升后的小丑和千魂首也并不畏惧诸神。

“我所知的未来，除了一些大事件，几乎都已经被打乱了。”

“黑色君王晋升新神，无疑是历史大势的连锁反应。”

萧伯纳幽邃的目光望向了世界之脊的尖峰，那下面是黑夜女士的黑鸦镇，这位神灵的态度非常模糊，好似对四周的一切都有点漠不关心。在黑色君王有所异动的情况下，萧伯纳也不得不猜测黑夜女士的想法，这位中立邪恶阵营的存在，是祂唯一有可能拉拢的对象，甚至是让她保持中立，也是一种极大的优势。

战争、暴政、狂怒。

瘟疫的时代已经结束了，主物质位面永远不可能再诞生出来强大神力的瘟疫之神，因为瘟疫的摧毁力是无差别的，当瘟疫圣城出现在主物质位面后，就意味着当年的七神协定已经出现裂痕，就连狂怒都背刺了古老的瘟疫。除非主物质位面再出现一次‘黑死病’，直接抹去将近一半的人口，要不然瘟疫最多也就是弱等神力的神职，而且现在谁都无法接受大瘟疫时代的到来。

蛮荒国度的善恶观念是由神灵来决定的。

因为社会秩序会压迫人们的思想，当黑色君王主导人类世界的暴政时，社会的秩序就会让人偏移邪恶阵营，因为不行贿、不腐化、不残酷等等就无法生存下去，普通人是没得选择的，黑色君王教会活跃的区域，人们的整体阵营都是守序邪恶，这是人服从于社会秩序。哪怕是一个奴隶翻身，他最想做的也是成为下一个奴隶主，而不是去解放其他的奴隶，这是黑色君王的教会制定了社会的秩序法则。

同样的，萧伯纳的晋升意味着主物质位面中立阵营的存在变多了，对各种事物的包容性也在增加，中立阵营的人们容易接受新事物。

“完全体的瘟疫古神，神职是瘟疫、疾病、饥荒、梦魇、干旱和灾难。”

“这些神职已经不可能凝聚到一个神灵的身上。”

世界的秩序法则是一个循环的过程，萧伯纳开拓了农业的领域，那么饥荒的神职就难以凝聚，甚至会渐渐地消失，最终跌落到了领域的级别。除非是将来人口大爆炸，再度出现严重的饥荒问题，要不然这个领域只能在少部分的区域凝聚。至于古神时代的瘟疫神职，不是对人生效的才是瘟疫，对自然万物一切生命生效的都是瘟疫。

“死亡的秩序已经被重启。”

“只要我还在，蛮荒天域不可能再晋升出来像死神奈落那样的邪恶死神，善良之敌，生命憎恶者……”

世间万物，皆由人心决定。

在灰穹天宇的国度，风暴之王是中等神力，祂是混乱中立阵营的神灵，虽然也掌握了一部分天灾的力量，但是却不像蛮荒国度的风暴之主那么残暴。萧伯纳的存在就意味着死亡的阵营会偏向于中立，而不是极端地憎恨生命，想要收割生命。祂甚至已经人为扭转了欢愉女士的阵营，未来洗白后，欢愉女士有可能会成为欢乐女士。

“瘟疫消亡，黑夜沉寂。”

“熵被封印。”

萧伯纳的视线望向了遥远的方向，喃喃道：“只差最后一步了。”

战争、暴政、狂怒、黑夜、死亡、瘟疫、熵（混乱）。

最后一个熵代表的是黑暗之神-萨瑞兹顿，这不是蛮荒天域的本土神灵，是来自其他位面的邪神，神职是无尽黑暗、腐朽、熵、邪恶知识和疯狂，祂算是最早受到诸神背刺的存在，无尽黑暗被黑夜女士夺取，腐朽转化为了另外一个邪神本质，邪恶知识镇压黑暗山脉，熵最后归于混沌的封印。据说黑暗之神-萨瑞兹顿是一个来历不明的古老邪恶的神祗，在黎明神战时期第一次出现，后来被诸神合力所监禁，已经有一千多年没有祂的消息了。

萧伯纳想要打破蛮荒国度的禁锢，最主要面对的敌人就是战争、狂怒和暴政。

黑夜女士虽然偏向邪恶，但她是一位相对开明的神灵。

一切悄无声息地开始了。

萧伯纳的化身开始在整个主物质位面的范围内游走，祂带着阴影魔网的知识去拜访黑夜女士，通过殉道者教团的关系接触正义使者的教会，祂开始拜访那些并不是很强大的神灵，比如说是微弱神力的文学、艺术和启蒙之神-嘉奈尔，道德、礼仪和外交的半神-艾历图，春天、东风和复苏的弱等神力女神-雅安西（这位神灵是原始农业的自然神，因为萧伯纳的存在，由微弱神力晋升成为弱等神力），家庭、保护和家园的守护者-劳伦女士（微弱神力），勇气、胆量、骑士道的半神无畏者-海洛斯等等。