第二百八十一章 道本求真 脱劫人仙（第2/3页）

真君道标已经失效，舆宇浑天仪也得不到响应，许庄想要回到玄黄，便只有闯过那混乱无序的地界，但以他如今的状态，这却实在不可称之上策。

或许惟今之计，只有先在此界寻求渡过风灾，届时再无灾劫加身之扰，道行法力更能再度大涨，闯出此地的把握也便大上许多。

……

数日之后，许庄与洪象仙竟却出现在了大周一座府城之中。

风灾日渐逼近，许庄不愿大肆运转元神交感天地，但了解此界形势却是当务之急，洪象仙之言或可作为参考，但对许庄而言，却还不如往繁华之地走上一趟，获知来得更多。

“人仙武道。”

自演武台上收回目光，许庄若有所思点了点头。

大周武道昌盛，每城每镇之中无一没有演武台、没有武馆的，似这南阳府城之中，更是设有一总四大一十六小，共计二十一座演武台，城中武馆更是遍地开花，就连街上民众，都有不少习炼拳脚功夫。

因此许庄在府城之中走过一遍，对于此界的武道便多了许多了解。

只是这武道与他设想之中，差别似乎十分巨大。

世间外道之法，可谓多如繁星，但无论洞天法、灵宝法、灵物法等等，在入道之时都是行炼炁筑基，炼法凝丹的正道，而这人仙武道，竟在修炼之初，便与正常道法迥异。

从一开始，这人仙武道便专一锻炼肉身，诸如筋肉皮膜，骨血精髓，乃至五脏六腑，极精细的化分为了九品，比之玄门道法都要复杂许多。

当然在许庄看来，这些武功武术都难登大雅之堂，唯有到了武圣之境才有些许意思。

九品武者虽然修练之时，多少也锻炼些许神气，但唯有到了武圣之境，武者生出拳意，这才真正统合了精气神之三宝，即使是以肉身为主。

而也正是从炼成武圣开始，武者的实力迎来突飞猛进，初入之时可能还不及元婴修士，但到高深之处，却甚至能够超出元婴修士的范畴。

这并不需要惊讶，毕竟再是如何，武圣者也已开始统合三宝，某种意义上可以将之理解为已走在了以旁门成道的路途之上。

就如许庄曾经所得到的外道之法一般，许多外道之法在真正成就之前，便已有了增长根基之能，修行到圆满可有比之元婴之时翻上百十倍的增长，所以才有许多修士难以忍受进无可进的煎熬，最终选择外道之法。

因此武中圣者的实力跨度之大可谓十分夸张，如今看来之前突袭许庄的那一位武圣，也可称之为佼佼者了。

武圣者尚且如此，待得彻底灵肉合一，拳意轰开天门，晋为巅峰武圣，更是不必多说，足可堪比旁门成道真人，由此看来，大周的人仙武道已是十分有可取之处。

而这般武道之法，竟是大周朝那一位武道祖师，以一己之力开辟出来，在他之前的武者至高一品，根本当不得道门法术之玄妙，而在他之后，武道短短数百年内便发展到巅峰，他更是突破巅峰武圣，号称‘脱劫人仙，武道至尊’。

不错，此界所谓的人仙，不过是渡过了一次灾劫，虽然就实力而言，已非巅峰武圣所能力敌，但之所以能有如此威名，或有开辟武道之功，也或者有道门‘脱劫神仙’的原由。

这却要说到此界道法，同样是与正统道法迥异，可见这混沌之地中的修行之法，确是此界人杰一步一步开拓摸索而来，但此界的‘道法’发展之久远在人仙武道之上，与之相比却是显得更加粗劣……

什么出窍夜游日游许庄已经不愿多谈，此界道法的最终追求，竟是‘气养阴神，脱胎逍遥’，顾名思义便是舍弃肉身，成就所谓逍遥自在的鬼仙。

武圣者虽以肉身为主导，至少已经统合三宝，鬼仙者竟然舍弃肉身，已完全偏离正道，这种鬼仙真人，倒也有着长生之能，只是方方面面都实在太过羸弱了，若非有着微不足道的交感天地，调度元气之能，许庄甚至怀疑这好歹也能算作真修的鬼仙，究竟有没有敌过元婴修士的实力？

而且人仙武道者极度依赖自身，受鬼仙真人的调度元气之能影响还极小，难怪没有武中圣者便敢号称厮杀鬼仙……

鬼仙真人如此羸弱，不需多想，根本没有哪怕万分之一渡过三灾的可能，因此此界道家对于无上功果的推测便是‘脱劫神仙’。

在许庄看来脱劫神仙可算三灾渡尽，阳真一流，但此界鬼仙连三灾都未曾见过，自然无从遐想，因此那位渡过了一次灾劫的人仙至尊，在他们眼中便与脱劫神仙无异了。

得到如此讯息，许庄也不知是否该感到庆幸，至少目前看来，此界的最强者，那一位脱劫人仙，也不过是堪比一劫真修的道行，虽然他对这等能够开辟一道的惊艳人物十分敬佩，但许庄毕竟是玄门正宗之佼佼者，本来便能与一劫真修交手的人物，还真不必畏之如虎。