第五章 精魄龙裔江灵族（第2/4页）

最重要的是，弥罗只是需要一段时间的缓冲，等他拿回一部分的力量之后，无论是将被他收入妙有天中的白嗷重新召唤出来，还是驱逐附近的蜥蜴人都会方便许多。

而弥罗找回自己力量的手段也很简单，那就是挖掘这具身体的血脉力量。

当初，弥罗将阿泉等人和自己分神送出，获得本土身份的时候，也是动用了些许三清气息的影响，希望自己的分神能够得到更好的未来。

因此他现在这具身体并非单纯的人类，而是江灵族，也就是精魄龙族和普通人的后裔。

并且，弥罗的这具身体还不是一般的江灵族，是那种上古时期【真龙】级别的精魄龙族后裔，虽然血脉已经稀薄到基本看不到的程度。

但底子和位格还是有的，毕竟【真龙】级别的精魄龙，对应的是西方大陆的真神，只是他们走的道路同一般神祇不一样，更接近于巨龙时代的巨龙领主，或者类似于弥罗在此方宇宙的状态，算是类神力的一种。

当然，精魄龙本身是非常容易转化为真神的存在，在龙图腾信仰成立之后，许多精魄龙都是借助信仰，凝聚权柄，先获得【真龙】的力量，再成就【真龙】的身份。

这类取巧的【真龙】就弥罗这些年找到的信息之中便有七位之多。

其中在洪泽城附近能够找到最多的【真龙】信息，莫过于上古江龙，其名字已经不可追究，权柄也是早在龙图腾信仰诞生的早期便将自身权柄分割，创造出将近三位数位的江河神祇。

根据现有的信息看，这位江龙在全盛时期，是获得了受龙之土江河湖泊的权柄，是一位接近中等神力的弱等神力神祇，按照弥罗的认知，他的权柄本质类似于宝卷之中五湖龙王和四渎龙神的集合体。

但这位江龙很有受龙之土生灵的特性，同西方诸神喜欢将什么神职权柄都抓在自己的手中不同，整个受龙之土的神祇都喜欢将自己的权柄分出去，因此在受龙之土的这片土地之上有着非常多的山川河流之神。

例如在洪泽城不远处的洪泽河之中便有一位河神，弥罗在分神的过程当中，也是曾经远远观望过那位洪泽河神，其力量按照这方宇宙的说法，大概在传奇阶段，属于死后借助仪式将自身转化为精魄生命在占据权柄获得神性和力量。

但这样的神位，在这个宇宙之中，很难存在，在这方天宇之中，更是唯有受龙之土才有。

‘追究本质，此方宇宙的道则法理已经被神道占据了绝大部分，神道乃是这个宇宙的主流，哪怕存在一切超乎一般强大神祇的类神力，却终究不如神祇受到宇宙本身的青睐。因此，这方宇宙内的神祇地位非常高，比同南方群岛和北方大陆还要严格，唯有真神才能够接受信仰。’

‘而洪泽河神能够吸收信仰的本质，其实是依附受龙之土龙图腾信仰分离之后的皇天后土信仰，追溯源头，这洪泽河神其实是后土泛意识的附属神。’

弥罗这么想着，眼中浮现出微弱的灵光，远远观望洪泽河的方向，看到内里升腾的些许金色神光。

‘位置又换了吗？也对，他的国度就那么点大的地方，还有梳理整个洪泽河的责任，自然不好在一个地方久留，不过他向着上游靠近是为什么？我记得上游没有出现什么大事情，倒是下游受到前几天的暴风雨影响，今年的收成恐怕要出现问题了。洪泽河神不去下游，反倒是前往上游，是发生了什么？’

弥罗看着金色神光升起的方向，不由皱了皱眉。

上一次他借着宝珠遮蔽，远远观摩过那洪泽河神的神国，也就是一个小型村落的大小，性质有了类似于灵境，大部分依靠洪泽河的力量，另一方面则是依靠河道两边村民的信仰。

但那国度终究可以称之为神国的雏形，还是有不少巧妙的能力，例如恒定对于外界环境的影响，再比如对于魔网的压制，还有就是对于西方神祇诅咒的驱散。

因此，那位洪泽河神的工作非常繁忙，在弥罗收回这具分神之前，他就看到这位河神连续三年时间不间断地梳理河道两边的环境，从早到晚，从晚到早，可以说是没有一刻休息的时间。

每当想到那一幕，弥罗都忍不住暗暗吐槽：‘没有化身之法，又没有足够的精力，工作却没日没夜地增加，也难怪受龙之土的神祇都不愿意占据主权，喜欢将自己的权柄赠送他人，或者是将看好的人直接册封为附属神，代替自己没日没夜的工作。’

‘但整体而言，在受龙之土，封神的难度系数不算高，唯一的问题就是大多数的封神路径都没有什么上升的空间，除非顶头上司厌恶了现有的工作，想要卸任了才有机会。从这一点上来讲，倒是和我的九品法有些类似。’