第一百四十章:阐述心学,地涌金莲,面圣,棋显(第4/7页)

可这一句话,却如同闪电一般,在众人脑海中闪过。

是啊,别的不说,许清宵护短能力是天下第一,谁欺负他的人,许清宵从来没有退缩过。

再对比一下孙儒的行为,两人简直是一个天一个地啊。

一时之间,众人也不再犹豫了,一个个走进了守仁学堂。

“学生吴启子,自废明意,愿入心学,拜先生为师,还望先生不弃。”

“学生周浦,自废明意,愿入心学,拜先生为师,还望先生不弃。”

一连三四位明意儒生走了进来,他们朝着许清宵深深一拜,如若许清宵愿意收纳他们,他们便直接三拜九叩,行拜师大礼。

只是许清宵没有直接收下。

而是望着陆陆续续走进来的学生,微微一笑。

“既立学,自然广收门徒,只是尔等还并非心学何物,今日我便阐述心学之道。”

“待阐述过后,尔等细细体悟,如若愿意,明日再来拜师,免得后悔。”

许清宵如此说道。

他不需要虚伪的门徒,而是需要真正明白心学,想要加入的门徒。

一时愤怒之下的选择,往往会让人后悔,冷静之后,再选择加入,才是核心。

果然,许清宵这番话说出。

众人对许清宵的看法又变了许多。

按理说许清宵立学,广收门徒,尤其是针对大魏文宫,这换做任何人都会选择收人。

毕竟一旦收了,他们即便是后悔也没有用,话都说出去,再后悔谁还敢要他们?

可许清宵没有收,反倒是阐述心学,让他们理解,从而再选择是否加入。

光是这等气量,就不是他们能够比拟的。

这才是真正的立学者啊。

“我等多谢先生。”

下一刻,更多的文人入内了,他们朝着许清宵一拜,无论未来是否选择加入心学,都无法改变许清宵在他们心中的地位了。

过了片刻。

许清宵开口,阐述自己的心学之道。

“人生在世,除皮囊之欲,便为精神之欲。”

“我辈读书人,学习道理,明悟道理,从而懂得道理。”

“心学者,为知行合一,致良知。”

“先知再行,先行再知,知晓万物之道理,知晓为人之道理,知晓杀生之道理,知晓心之道理,再行万物之理,为人之道,杀生之道,等等无尽也。”

“而致良知,则为根本与归宿,一切向善,一切有良知而唯心,一切先知而唯心。”

“先行而知,亦容有错,先知后行,再行后知,知而行后,致良知。”

许清宵将心学之理,尽可能用一种简单的方式去阐述。

太高深的自己也不是很清楚,需要时间去思索,但光是这些,就足够众人理解好一阵子了,或许光是先知而行还是先行而知,可能会困扰他们一辈子。

但无论是先行而知还是先知而行,都绕不开最后三个字,致良知。

学堂当中。

才气弥漫。

一朵朵莲花绽放。

许清宵传道,自然有才气涌现,这些都是东来三千里的才气,形成了异象,演化学堂之景。

可以帮助学生们领悟开窍,也能烘托许清宵的形象。

而此时,越来越多的文人聚集此地了。

他们认真聆听许清宵阐述心学。

众人的表情,也充满着困惑和惊讶。

因为从来没有人这般讲课,许清宵用的是一种自想法,抛出观点与核心,让自己去思考和领悟理解。

而朱圣之学,犹如条框一般,但最开始的朱圣之学,并非如此,是后来一代又一代的大儒,去自我阐述,自我理解,所以改变了许多。

以致于很多文人学习朱圣之道时,经常要从模仿开始,比如说缩衣节食,比如说言行举止,等等都需要注意。

让思维加固。

可许清宵,却解开了他们的枷锁,让他们的思维,自我衍生,自我领悟,从而自我明白属于自己的‘心学’,无论是怎么去知行合一,但致良知这三个字,便锁住了最后一道防守线。

不可能是说,我想杀人我就杀人,我想打劫就打劫。

足足两个时辰。

许清宵几乎是一句话都没有,进行了两个时辰的传道。

而两个时辰后。

许清宵这才缓缓停下,他喝了口茶,学堂当中已经站满了人,不少人更是站在学堂之外,脸上都充满着思索。

有人苦闷,想不明白。

有人时而笑时而皱眉。

有人则眼中露出兴奋与激动之色,仿佛领悟了什么一般。

不管如何,许清宵都无所谓。

他起身,所有异象消失。

他要去一趟宫内,有些事情还需要处理,准确点来说,还有蛮多事情要处理,也没有时间在这里耽误了。