第五章 拉栖代梦的第二次同盟大会。战争的准备和外交摩擦。基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利。（第5/10页）

133 当阿吉鲁斯把这封信交给监察官看的时候，他们认为这是一个比较令人信服的证据。尽管如此，他们还是想亲自听听波桑尼阿斯自己的说法。因此，阿吉鲁斯被安排到泰纳鲁斯的神庙中，装作一个求神者。他被安置在一间小屋中，小屋隔成两间。一些监察官隐藏在内屋里，他们可以听到全部细节。波桑尼阿斯来看望他，询问他求神的原因。他首先抱怨波桑尼阿斯在信中关于他的指令，又逐一谈到其他所有的情况，指出他在代表波桑尼阿斯同波斯国王的谈判中，从来都没有损害过波桑尼阿斯的利益，而现在他和他的许多奴仆一样，所得到的报偿就是被处死。所有这一切，波桑尼阿斯自己都承认了，请求他不要因此而生气。波桑尼阿斯友好地把他从祈祷的位置上扶起来，要他尽快启程，不要耽误送信和谈判。

134 监察官们仔细地听了这些对话，然后离开，暂时没有采取任何行动，但是现在终于确认了这些事实，便准备在城里逮捕波桑尼阿斯。据说，正当他在街道上快要被捕的时候，他从一个走近他的一名监察官的面部表情中看出他的来意；另外一位监察官给他一个暗示，表示他有危险。于是他跑开了，向黄铜宫女神的神庙那里跑去，因为神庙的院墙近在咫尺。结果，没等他们动手，他就跑进避难所，进入神庙中的一个小房间，以免受露天之苦，然后一直躲在里面。［2］监察官们在追赶时暂时落在后面，后来他们揭开房顶，看到他确实在里面，就把门封死，四周都安排了看守者，想把他饿死在里面。［3］当他们发现他在屋子里已经奄奄一息，而就在他快要断气的时候，他们把他从神庙中抬出，[36]刚刚抬出来，他就死了。[37]他们起初准备把他的尸体抛到凯阿达斯山谷[38]中，这是他们抛弃犯人尸体的地方，后来他们决定把他埋葬在附近的地方。但是之后德尔斐的神祇又命令拉栖代梦人把他的坟墓迁移到他死亡的地方—他的遗体现葬在圣地入口处，墓碑上的铭文可以为证。他们因为做了这件事而遭到诅咒，神祇还命令他们向黄铜宫的雅典娜女神归还两具而不是一具尸体。因此，他们铸造了两尊黄铜像，奉献给女神，以作为波桑尼阿斯的替身。[39]

135这样，雅典人以其人之道还治其人之身，要求拉栖代梦人根据神亲自宣布的诅咒，驱逐那些被神诅咒的人。[40]

［2］言归正传。他们在调查波桑尼阿斯私通波斯的过程中，发现此事与泰米斯托克利有牵连。于是拉栖代梦人派出使者，要求雅典人按照他们惩处波桑尼阿斯的办法来惩处泰米斯托克利。雅典人也同意这样做。［3］但是，碰巧泰米斯托克利已被放逐[41]，侨居于阿尔哥斯，但他经常出访伯罗奔尼撒的其他地方。于是，雅典派人和伯罗奔尼撒人一起（后者已经在追踪他了），命令他们无论在什么地方发现他，都予以逮捕。

136但是泰米斯托克利觉察到他们的意图，便从伯罗奔尼撒逃往科基拉。科基拉人尊他为恩人。[42]但是科基拉人说，如果他们冒昧地庇护他，就会引起雅典和拉栖代梦的敌视，所以他们送他渡过海峡，来到对岸的大陆上。［2］在这里，雅典的官员发现了他的行踪，紧紧地追踪他，走投无路的他不得不在摩洛西亚国王阿德米图斯的家里暂住下来，尽管他们之间未曾有过友好交往。［3］阿德米图斯碰巧不在家里，泰米斯托克利向王后求救，王后要他抱着小王子，安坐在炉旁。［4］不久之后，阿德米图斯回来了，泰米斯托克利说出他是谁，并且请求他不要报复流亡中的泰米斯托克利，尽管他过去在雅典反对援助阿德米图斯。的确，现在他来报复泰米斯托克利，力量相差太悬殊，只有平等者之间的较量才是体面的。同时，泰米斯托克利反对阿德米图斯，只涉及求援的成功与否，不是人命关天的事；如果国王把他交给刚刚提到的那些追击者，从他们的目的来看，国王无疑是置他于死地了。

137 阿德米图斯听了他的话，让他和王子一起站起来，因为他坐在那里抱着小王子—这是一种最有效的恳求方式。不久之后，拉栖代梦人[43]来到这里，无论他们怎么说，阿德米图斯都拒绝交出泰米斯托克利。由于泰米斯托克利希望到波斯国王那里去，因而阿德米图斯通过陆路把他送到亚历山大[44]统治下的城市皮德那[45]。［2］在那里，他遇到一位商人，正准备前往伊奥尼亚。起航之后，风暴把他们吹向正在围攻那克索斯的一支雅典舰队。幸好船上的人不认识他。他害怕出事，就告诉船主，他是什么人以及他欲逃往何处；并且说，如果船主不营救他的话，他就告发船主，说船主接受了他的贿赂而带他逃跑的。同时，他们的安全就在于不让任何人离开船，直到可以航行的有利时机出现为止；如果船主按照他的要求去做，他答应给船主相应的报酬。船主按照他的要求做了。他们在离雅典舰队不远的地方停泊了一天一夜，最后抵达以弗所。