附录七 现代文化之由来与新人生观之成立（第7/7页）

讲了半天，真够你们受的，如今我这话匣子要收起来了。细想我这几讲，真像美国人的游历，坐一部汽车，兜一个圈子，到处投一张片子，画一个到，实在的时间不过三四个钟点，实在的地方不到三十里；可是不然，一兜就是三千年，一转就是九万里！

其实我玩的戏法并不奥妙，你们一下子就拆穿了我的西洋镜，我这里先是揭出了罗马牺牲个人以为群众的英雄主义，怎样与耶稣牺牲现在以为将来的宗教精神不谋而合地奠定了现代文化的始基。此后说到各种因素的一起一落，此消彼长，耶教怎样专制了人类的性灵，漠视了现实的世界，于是激起了反动，而有资本的崛起，文艺的复兴，宗教的改革，形成了商人的第三帝国，其间虽有许多的福利，但有更多的悲惨。少数的个人是得志了，多数的群众是憔悴了；现世的快乐是圆满了，未来的信念却动摇了，何异重踏古希腊人的覆辙？新罗马精神，于是适应需要而起，为山穷水尽的现代文化另辟柳暗花明的境地；是的，它指示了全世界一条新的途径，一种新的人生观，让我们牢牢记着这两句教训：

锻炼个性以服务群众；努力现在以开拓将来。

呵，富于历史性和时代性的罗马呵！

[1] 根触，即感触之义。

[2] 索福克勒斯——编者注。

[3] 《俄狄浦斯王》——编者注。

[4] 苏格拉底——编者注。

[5] 公元1世纪——编者注。

[6] 君士坦丁——编者注。

[7] 圣彼得大教堂——编者注。

[8] 卢梭——编者注。

[9] 同“瓷”——编者注。

[10] 拉斐尔——编者注。

[11] 都灵、佛罗伦萨——编者注。

[12] 路德——编者注。

[13] 笛卡尔——编者注。

[14] 史蒂文森——编者注。