后宫的战争（第3/4页）

为此，王守一暗中找来了一个叫明悟的和尚，让他作法施咒，看能不能创造奇迹。

明悟大师胸脯一拍，这事包在贫僧身上！随后就帮王皇后做了一场“祭祀南北斗”的法事。具体的做法是：拿一块“霹雳木”3，木头上写上“天”“地”和“李隆基”的字样，再用这块木头祭祀南北斗，佩戴在王皇后身上，最后再让王皇后念一句咒语，这样就大功告成了。

的确，明悟大师做完这场法事后，旷日持久的废后事件总算有了一个了局。

换言之，有人总算大功告成了。

谁？

玄宗。

当然，还有那个对皇后之位虎视眈眈的武氏。

玄宗和武氏苦苦盯了王皇后这么长时间，等的不就是这么一个破绽吗？如今王皇后如此自摆乌龙，又岂能逃过玄宗和武氏的眼睛？何况请和尚做法施咒这种事，在当时称为“厌胜”，是一种非常严重的罪行。高宗时代的王皇后，就是因为搞厌胜被武昭仪揭发，才导致高宗下定了废后的决心。如今这个王皇后还来这么一套，又怎么可能不重蹈当年那个王皇后的覆辙呢？

尤其让人啼笑皆非的是，东窗事发后，有关部门调查后得知，明悟和尚教皇后念的那句咒语，居然是：“佩此有子，当如则天皇后！”（《资治通鉴》卷二一二）

什么意思呢？

就是说：佩戴这块霹雳木，必定可以生儿子，而且将来还能像则天皇后一样！

像则天皇后什么？

傻瓜也知道，当然是像则天皇后那样临朝听政、大权独揽了。

假如咒语说的是“天灵灵，地灵灵，太上老君急急如律令”之类的东西，也许玄宗还不至于暴跳如雷，可偏偏神机妙算的明悟大师给整了这么一句，就休怪皇帝无情无义了！

开元十二年七月二十二日，玄宗正式下诏，将王皇后废为庶人，打入冷宫，同时将王守一贬为潭州（今湖南长沙市）别驾4。

王守一惨惨戚戚地坐上了贬谪的马车，可刚刚走到半路，玄宗又追下了一道诏书，将他就地赐死。

三个月后，废后王氏在冷宫中郁郁而终。后宫上上下下，凡是侍奉过王氏的人，都为之怆然流涕，追思不已。

听到王氏去世的消息，玄宗李隆基也不禁有些怅然若失。

毕竟是结发夫妻，毕竟共同经历过一段相濡以沫的岁月，如今斯人已去，玄宗独自凭栏，内心也不免有些悲伤和懊悔。（《资治通鉴》卷二一二：“废后王氏卒，后宫思慕后不已，上亦悔之。”）

历史总是如此惊人地相似。

时隔七十余年，两个王皇后，两场废后事件，两幕宫廷悲剧，看上去竟然像是一个模子倒出来的！目睹如此雷同的情节，观众似乎有理由质问：历史老儿的想象力何以如此贫乏，总是让一些相同的故事在同一个舞台上频频上演？

当年的高宗导演了一场“废王立武”的大戏，莫非今天的玄宗也会如此这般地再来一遍？

幸好，历史老儿的想象力还不至于彻底衰竭。在观众们即将丧失新鲜感之前，历史老儿总算及时宕开一笔，修改了第二场戏的结局。

——玄宗废王，但没有立武。

不是他不想立，而是他立不了。

因为大臣们不让他立。

开元十四年夏，也就是泰山封禅归来，张说刚刚下台不久，玄宗忙完了朝中的大事，就准备册封武氏为皇后了。

自从王氏被废后，后宫虚位已久，武氏没有一天不在他枕边念叨这件事。如今王氏也已去世一年多了，玄宗内心残存的一点怀念之情也已随着时间的流逝而逐渐淡漠，所以，该是册立武氏的时候了。

然而，玄宗刚刚流露了这个想法，马上遭到了大臣们的强烈反对。他们说：“武氏是李唐皇族不共戴天的仇人，岂可立为国母？而且，如今朝野纷纷传言，说张说企图暗中拥戴武氏，借此重回相位，事虽无凭，但不可不防。此外，当今太子非武氏所生，而武氏自己又有儿子，一旦立为皇后，太子必危！万望陛下三思。”

大臣的态度如此坚决，反对的理由如此充分，玄宗还能怎么办呢？

武后临朝给帝国造成了多么深远的影响，他玄宗比谁都清楚。难道他还要学当年的高宗，为了又一个姓武的女人跟满朝文武死磕？

此时的玄宗虽然早已不像开元初期那样克己自律、谨身节欲，可也远远没有像后期那样骄奢放逸、因私废公，所以，经过再三考虑，他还是决定向大臣妥协。

随后，玄宗给了武氏一个“惠妃”的封号，虽然没有皇后之名，但是“宫中礼秩，一如皇后”，算是在大臣和武氏之间取了一个折中。

这场后宫争夺战刚刚尘埃落定，另一场你死我活的斗争就接踵而至了。这场新的斗争发生在两大阵营之间。