第五章 嬴政的选择（第6/7页）

预言书在中国历史悠久，它最大的特征就是，你光看字面绝对看不懂是什么意思，而猜测通常都会猜错。只有等到最后应验时，你才会发现原来是这个意思。

按秦始皇的解读，“胡”就是胡人，因此他为了挽救大秦的命运，决定派大将蒙恬“发兵三十万人北击胡”。他猜对了吗？完全不对，按后人的解释，秦朝灭亡在他最小的儿子手里，那个儿子名叫胡亥。这也是中国预言的特色，预言家怎么说都是对的。

但有趣的是，秦朝的灭亡和始皇对外大肆征伐有密切的关系。他因为不想秦朝灭亡，所以才去北伐匈奴，才兴建长城、直道等种种大型工程，结果这一切反而加速了秦朝的灭亡。历史的讽刺，就在这种地方。

三代之事，何足法也？

三十四年，这年举行了另外一场极为重要的会议，甚至影响了整个中国的历史。

秦始皇在咸阳宫举行酒宴，大臣和博士们都前来祝贺。这时有一位大臣周青臣颂扬始皇说：

以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。

这句话不必翻译，相信各位都看得懂。但我要问各位，如果你是秦始皇，在这一刻听到这样的话，你会有什么想法？

不要急，合上书，好好想想。想清楚了，再把书打开，看看始皇怎么想。

据史书记载，他的反应是：始皇悦。

如今盗匪横行、民不聊生，这算是哪门子的“人人自安乐”？现实已经到了什么地步，难道始皇不知道吗？这样的谎话，他为何会相信？

因为他喜欢，因为他自己也是这么认为的。在这一刻，他完全不管现实如何，他又选择了自欺。越聪明的人越会自欺，明白了吗？始皇的成功，来自他能以理智驾驭情感，但如今的他已经做不到这一点了。

不过殿上还是有人说出了真话，博士淳于越立刻进言，他说殷周两代就是因为实行封建，才能享国长久；如今秦不封子弟为诸侯，一旦出现奸臣、篡臣，何以相救？最后他总结说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”

淳于越为什么这样主张？因为他是博士，熟读古籍，书中记载的都是古圣先王治国的智慧。而始皇的种种做法都与先王背道而驰，所以淳于越觉得危险。到这一刻为止，其实淳于越的话都还不失为一个良好的建议、忠心的建议。但读书人就是太多嘴，后面又多一句话：“今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”

你建议就建议，骂人干吗呢？那不是平白多树仇敌吗？这样周青臣为了表现自己是忠臣，他只能跟你殊死咬下去。更何况你一次骂了两个人，周青臣如果是奸臣，那受奸臣谄媚还高兴的秦始皇，不就是昏君了吗？

于是始皇再次召集大臣们来议论，这是第二次讨论封建和郡县之争，但却惹出来一个从来没有想到的事情。

各位要特别注意，淳于越原是齐国人，可是从他的话来看，他是真心地在为秦朝着想，他是真心地希望这个王朝能传之久远。方法对不对是一回事，但态度对不对是另外一回事。这让我们了解，秦朝是真的有可能让天下各国变成一体的，历史其实是给过秦朝机会的。

但淳于越这样的进言，却引来了丞相李斯的严厉反击：

今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？

“三代之事，何足法也”，这正是秦始皇和李斯的心声，始皇都已经“功盖五帝”了，何必还去学比五帝更低的三代呢？在他们心中，他们的功业早已远超前人，又何必学三代呢？这是一个全新的时代，过去一切腐朽落后的存在都应该淘汰，这岂是书呆子所能了解的？

因此这场起源于封建和郡县之争的会议，接着被李斯导向了另一个可怕的方向：

今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：……今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。……

这就是中国历史上赫赫有名的“焚书之祸”。本来讨论封建之事，情势突然急转而下，我每次读这段都觉得，李斯这个人恐怕早有预谋，要谈这个事情。

李斯认为，今日的学者不想学习秦朝的治道，却老是用古代的道理来非议始皇所为，例如淳于越就是如此。这只会造成老百姓的困惑和混乱，对统治只会有负面的影响。这个天下只能有一个标准、一个意志、一个声音，那就是皇帝陛下的标准、皇帝陛下的意志、皇帝陛下的声音。皇帝说是黑的就是黑的，说是白的就是白的，不需要讲道理，只要好好服从就可以了。