第四章 张飞的新旅程（第2/2页）

益州太守董和在此时则提出一个另类建议：去汉中借兵。

这的确是一个相当另类的建议。因为汉中的张鲁跟刘璋也是准备死磕的，所谓有世仇，怎么肯出兵相救呢？

董和赌张鲁一定会出兵——董和的脑海里刷刷刷地冒出了四个字：唇亡齿寒。现在刘备已占领雒城，形势危急，不管张鲁还是刘璋都可能是下一个出局者，这样的时刻，他们必须团结起来，先互救然后才能自救。如果继续互相火拼，毫无疑问大家都得死翘翘。

刘璋不得不对董和佩服之至。毕竟，这里面隐藏着辩证法。那就是敌人在某些时候会成为朋友，朋友在某些时候也会成为敌人。后面的这种情况就像他和刘备的关系，刘备刚来西川时，两人感情“杠杠”的，好像朋友加亲人，现在则是磨刀霍霍要他人头落地了……

唉，世事如烟，一切人事都可疑。刘璋一边修书遣使前赴汉中向张鲁示好，一边向世事发出深刻的质疑——尽管这样的质疑毫无意义。就像乱世中的人，要想活得明白，活得有意义，其实门都没有。

马超依旧在折腾。

对马超来说，他在江湖上存在的标志就是不断地折腾。如果有一天他不折腾或者折腾不动了，那么，他的名字就可以写进墓志铭了。

马超自兵败入羌两年多来，攻打陇西州郡那是硕果累累，所到之处，全都归降，只有冀城攻打不下。不过冀城刺史韦康事实上也撑不住了，他之所以一直不降其实在等一个人。

夏侯渊。

他希望夏侯渊出兵救他。这样的信念支持着他一直坚守。

一般来说，人是可以靠信念坚持着的，这是信念的强悍之处。可问题也出在这里——一旦信念破灭，那所谓的坚持也就土崩瓦解了。

韦康的悲剧正出于此。因为夏侯渊迟迟不来。

没有人知道他会不会来。也许明天，也许要一辈子。等一个人的到来如果没有特定期限的话，这样的等待毫无疑问没有任何意义。

韦康见救兵不来，便选择了投降马超。但参军杨阜却大声说“不”。结果他们两人的命运迥然不同。

韦康死了，死在马超刀下。马超给出的理由是“事急请降，非真心也”；杨阜却还活着。虽然有马超手下建议杀掉此人，马超却认为 “此人守义，不可斩也”。呵呵，这又是与生死有关的辩证法。想到活的人经常会死去，想到死的人却常常活着。马超虽然鲁莽，对这样的辩证法却还是很尊重的。

只是他低估了一个人。

杨阜。

杨阜一直在战斗，不管马超对他如何。马超虽然复用其为参军，但杨阜还是设计跑了出来，到历城找抚彝将军姜叙试图复仇。他们两个是姑表兄弟。

紧接着统兵校尉尹奉、赵昂加入了这个复仇团队。当这四个人带着大部队出现在马超面前时，马超这才知道，有些人是不会改换门庭的，哪怕给他们再多好处。

这些人活在这个世界上，不受潜规则的侵袭。他们只为自己的信念而战。可以说这些人只活在他们的信念里。

就像杨阜。

便开打。为了讨一个说法。但事实上这样的战争却是惨烈的，因为一些不该死去的人死去了。

马超妻杨氏，马超幼子三人以及至亲十余口。

姜叙老母。尹奉、赵昂全家老幼。

杨阜宗弟七人。

他们都是说法的牺牲品。为了论证谁对谁错，双方展开了屠杀比赛，很多无辜的人就这样被卷了进来。

所以这样的战争是没有胜利者的。最后，由于夏侯渊率军赶来增援对手，马超只得落荒而逃，带着庞德、马岱等几个死党往汉中去投奔张鲁。