第十四章 旧共和国与新君主国（一）（第18/18页）

然而，罗马城固可由新秩序而宽敞与壮丽，却正由这新秩序而永远失去了它政治上的优越性。罗马城与罗马国为一体，这个观念固然事实上已逐渐显得荒谬，但它却是罗马共和国的中心观念，以致除非共和国灭亡，它是不会灭亡的。只有在恺撒的新国家中，这个观念才被弃置，而首都则被置于与其他大城平等的地位。事实上，恺撒的市政命令既是向首都发布，又是向其他城市发布的——由此又可以看出，恺撒不仅在努力治理，也在给每个事物恰如其分的名称。帝国时代的罗马，正由于它没有能力像别的社团一样自谋生计，因之它本质上不及其他城市。共和国时的罗马是一个匪盗云集之地，但它也是罗马国；君主时期的罗马尽管开始用三大洲的光荣与黄金及大理石来装饰，却不过是附着于贫民窟的皇宫所在地——总言之，不过是一个必要的罪恶而已。

[1]　编注：Patroclus，特洛伊战争的参加者，被赫克托耳所杀害，友人阿基里斯为其报仇，杀死了赫克托耳。

[2]　Patricians，这个字本义是“父亲的”，也就是“有父亲的人”和“可以做父亲的人”之意，指的是罗马贵族，但它同一般意义的贵族不同，基本上它来自罗马初创时期的父权制度，乃是家庭与国族的主人，后来的罗马贵族都是由这样的家族产生。此处照本义翻译，以别于一般“贵族”。

[3]　Father of the fatherland，直译为“父亲之地的父亲”，“祖国之父”。

[4]　Imperator，一般译为“大将军”或皇帝；但这个字本意为“司令”，而恺撒不仅是军事司令，同时是全国一切军政的总司令。因此韩国的大“统领”倒是比较恰当的译法，暂借之。

[5]　a advisory council，只做劝告而无约束力的议会。

[6]　Jove，即朱比特，Jupiter。

[7]　Isis，繁衍与生育之女神。