14 胜利之用（第6/6页）

⑯ 巴黎人在庆祝胜利时如此唱道。人们甚至找到了一个比“扫罗”更具冒犯意味的称号来指代国王。某个广受欢迎的布道者认为瓦卢瓦的亨利（Henry de Valois）的名字意味深长，其中的字母可以构成一个易序词“恶棍希律王”（Vilain Herodes）⑰ ，于是在小册子和布道颂词中，那些隐晦的俏皮话和亵渎的涂鸦所暗含的这个影射越来越明显，越发充斥着憎恶和鄙夷的感情色彩。等国王再次准备进入卢浮宫庆祝圣诞时，巴黎大学的博士和硕士们都已明白无误地觉察到，他们对国王亨利三世的威胁和侮辱尽可以免于罪责。他们召开了一次按照法国人的说法只是“大体上”不公开的会议，宣布废黜一位失职的国王乃是合法之举，就如同褫夺一位涉嫌渎职的受托人的资格一般。巴黎的空气中正在隐隐酝酿着革命的味道。

大约就在此时，博纳迪诺·德·门多萨也在为他的主上概述这场战役的结果。“整体来看，”他写道，“尽管纳瓦拉国王取得了胜利……而且埃佩农公爵眼下权势赫奕……但是就陛下的事业来看，这里的事态发展却再令人愉快不过了。巴黎人是我们任何时候都可以依赖的对象。他们现在比往常更愿意服从吉斯公爵。”当时机来临时，吉斯公爵也会一心一意效忠于他的保护人和赞助者西班牙国王，这一点是门多萨没有必要在信中提及的。

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① 孔代家族与日后统治纳瓦拉、法国、西班牙等地的波旁王室都衍生自波旁公爵家族，最后一任波旁公爵已于 1527 年绝嗣。

② 吉耶纳（Guyenne），法国西南部旧省名，临近加斯孔人的故乡加斯科涅地区。

③ 多纳男爵法比安（Fabian, Freiherr von Dohna）。

④ 布伊隆公爵纪尧姆-罗贝尔·德·拉马克（Guillaume-Robert de la Mark，duc de Bouillon，1563—1588）。

⑤ 政治派（politiques）是 16、17 世纪活跃于法国的一个温和的政治派别，成员同时涵盖天主教徒和胡格诺教徒，他们将国家的安定团结置于其他考虑之上，希望重建强势王权，排除外部势力的干预，以求使法国摆脱动乱。法国宗教战争期间该派一度颇为兴盛，成员大多反对受到西班牙支持的吉斯家族。政治派的代表人物包括亨利四世和博丹等人。

⑥ 亨利三世早先曾与胡格诺派达成协议，于 1577 年 9 月 17 日颁布《普瓦提埃敕令》（Edict of Poitiers），敕令规定在每一个司法管辖区，胡格诺派可以在各城市的郊外享有信仰自由。法国的天主教人士普遍认为该敕令对于胡格诺派过于宽容。

⑦ 首任埃佩农公爵让·路易（Jean Louis de Nogaret de La Valette, Duke of Epernon, 1554—1642），出身于军人世家，在 1572 年的拉罗谢尔围城战中，年轻的他第一次赢得了当时还是安茹公爵的亨利三世的注意。

⑧ 帕拉丁伯爵约翰·卡西米尔（Johan Casimir, Count Palatine, 1543—1592），曾经被伊丽莎白一世的大使菲利普·西德尼说服，开始组建神圣罗马帝国内部的新教同盟。

⑨ 埃坦普（Etampes）和拉沙利特（La Charité）都在巴黎主城区的南部不远处。

⑩ 霍拉肖·帕拉文奇诺（Horatio Pallavicino, 约 1540—1600），英格兰商人、金融家、外交官。

⑪ 在今巴黎西南方向 96 公里处。

⑫ 位于卢瓦尔河与塞纳河之间的平原地带，是有名的法国“粮仓”。

⑬ 蒙塔日（Montargis）位于今巴黎南部 110 公里处，坐落在塞纳河支流卢万河沿岸。

⑭ 蒙特罗-佛特-约讷（Montereau-Faut-Yonne），简称蒙特罗，位于约讷河和塞纳河在法国中北部的交汇处，城区被河道分为三部分。

⑮ 蒙贝利亚尔（Mompelgard），法国东部边境城市，靠近瑞士。

⑯ 见《旧约·撒母耳记（上）》18:7。扫罗是以色列犹太人进入王国时期的第一个王，统治早期战功显赫，但在后期变得不能容忍别人的功劳盖过他，因此多次追杀大卫。

⑰ 希律王（公元前 74—前 4 年）是罗马帝国在犹太行省的代理王。据《新约·马太福音》记载，当耶稣诞生时，有人说伯利恒降生了一位要作犹太人的王的婴儿，于是他下令将伯利恒及境内所有两岁以下的男孩处死，他因此在基督教传统中有极大的恶名。