卷叁 第三章 发兵琉球（第3/9页）

虽然也有的书上说第一个切腹的应该是永延二年（988年）因被官兵追捕无法逃脱而以刀切腹身亡的日本平安时代最强大盗藤原保辅，不过根据最近两年的考证发现这家伙其实只是情急之下将刀插入腹中罢了，完全够不上“切”这个概念，而且他也不是当场就死的，而是被救活了之后关入大牢候审，结果因伤势突然恶化而在次日早上死于监牢之内，当然，兴许是灭口也说不过。但不管怎么说，他这都不应该算是切腹，所以，这天字第一号切腹男，怎么看怎么都该是他源为朝。

既然是第一个切死的，那么无论如何，都可以肯定一件事儿：源为朝死了。

虽然这句话是废话，可你也不得不承认，这是一句正确的废话。

但偏偏日本人却不这么看。

且说在源为朝切腹之后没多久，各种谣言就开始在民间传了起来，主要说的是他没死，逃了，逃到哪儿倒是众人各执一词，比较集中的是说他去了琉球，并靠着出色的武功当上了那里的国王。

正所谓谎话说一千遍就成了真理，这谣言传到后来就成了历史，源为朝去琉球当国王的说法后来普遍出现在琉球地方的各类正史之中，像《中山世鉴》或是《思草纸》一类的书里都有相关记载。

因为有了这几本书，所以后来在日本也产生了这么一个论点，叫作日琉同祖，就是日本和琉球同宗同流本是一家的意思。

概括起来便是一句话：你（琉球）的东西是我（日本）的东西，我的东西还是我的东西。

个人觉得这种观点其实挺扯淡的，毕竟镇西八郎去的时候有人见证有人收尸还有人验尸，而且自杀的方式又那么出名，结果你愣要说他没死跑琉球去，那实在是有点过分了。

不过既然日本人都这么认定了，那也就罢了。且说源为朝之后，他的子孙（或者根本就是别人的子孙）在琉球诸岛上自立为王，建起了政权，又自行发明创造出了一本家谱并编了一段神话来证明自己的顺天承运，说是很久很久以前，天神造出了琉球列岛，并派出他的子孙来统治琉球，自己，便是这天孙。

结果是没过两年，天孙就被手下一个叫利勇的土豪给犯上作乱戳死了，然后利勇又被另一个豪族舜天给打败，最终，舜天登上了琉球国王的宝座。

舜家传到第三代，当家的叫义本，是个好孩子，他非常有自知之明地觉得自己的儿子不是治国安邦的材料，所以效仿中国古代帝王尧舜搞了一次禅让，将王位给了手下的大臣英祖。

初代英祖王还是比较强悍的，公元1291年，元朝曾经发兵侵略过琉球，结果在他的带领下，岛民们上下一心，共同击退了强大的侵略者。

也就是在这个时候，琉球从日本引进了平假名（公元1265年）和佛教，初步确立了本土文化和外来文化所结合的琉球文化体系。

初代英祖死后，琉球陷入了一个比较混乱的时代，子孙们的权力和资源都被分化到了各家豪强手上，最终也直接导致了中央王朝的溃灭，而国家也分裂成了中山、南山和北山三部，史称三山时代。

无论是哪山，在各自为政的同时，都不忘记给明朝纳贡称臣，以表明自己才是琉球的真命天子。

对此明朝采取了高度的不干涉他国内政政策——他们光收东西不办事，任凭琉球岛上打得头破血流，却也从来都不派使者承认任何一方才是正统。

所谓老大，从来都只有打出来的，哪有让人给挑出来的。

公元1429年，中山王尚绍思的儿子尚巴志消灭了其他两个山头，一统三山，建立琉球王国，定都首里，即现在的那霸。

虽说在当年争夺王位的时候，明朝那边很不是东西，可毕竟再怎么说那也是老大帝国，所以尚巴志在荣登大位之后，还是派出了使者上了一趟北京，说是自己一个不小心就灭了其他的两座山，现如今琉球三山只剩下自己这一个独子儿了，还望老大看在我多年送礼物孝敬的分上，赏点名分吧。

明朝一看那几个鸟岛上还真的就剩这一家了，得，那就认了吧。

当年，明廷遣使，承认了尚巴志的合法王位，并附带琉球国王印章一枚，以作证据。

尚巴志那一脉血统在琉球当了33年的王，33年间，他们虽说政治上依然依附在大明身边，但文化和经济方面，却似乎和日本方面交往得更甚，比如在公元1451年的时候，琉球人建立了岛上的第一个神社长寿宫，主要是用来拜祭天照大神，之后又造了波上宫和琉球八社等各类神道教道观，同时还建起寺院，并请日本的和尚来为寺院的大钟撰文。

公元1462年，尚家王朝第六代尚泰久王病故，本来按照规矩，是该由他的儿子来继承大统的，可估计是因为这家伙在位期间作恶多端，导致重臣对其极端不爽，大伙一致推选重臣金丸继承王位，统辖琉球。