卷壹 第十章 中日初战白村江（第6/13页）

其次是重新制定了冠阶。尽管圣德太子的冠位十二阶实行了没多久，但这么多年来要求进步的人士不断增多外加搞死苏我入鹿前后加封了那么多人，十二个阶显然是不够用的，故而孝德天皇在大化三年（公元647年）的时候将冠阶分为了十三阶，大化五年（公元549年）时又增加到十九阶，等到了四十来年后的天武天皇十四年（公元685年），全日本的冠位总共分四十八阶，每个阶段穿的衣服戴的帽子都是不同颜色，当文武百官聚集一堂时，放眼望去，就仿佛置身于大染缸。

制定完冠阶，接下来就得制定礼法了，每个等级的官员见到上级该行什么礼，碰到下属行礼该怎么答复，孝德天皇都制订了相应的规矩。之前说的每个阶级穿戴的颜色不同，这也是改革后礼法的一部分，此外大王还规定老百姓不许穿红戴绿只许一身素白见人，这叫白丁，也是从大洋彼岸给引进过来的。

再然后是改革军制，首都设五卫府，地方设军团，老百姓要服兵役，叫做防人。

还有就是，继续向大唐派出遣唐使学习吸收那边的先进技术和华美文化，虽然这几乎已然是惯例了，但既然大王都说了，那就姑且算它一条吧。

以上，就是日本历史上最著名的两次改革之一的大化改新的基本内容了。

另一次著名改革想必你已经知晓了，那就是“明治维新”。

总体而言，这次几乎完全照搬了隔壁唐朝的改新确实在客观上巩固了当时日本的中央政权，并且大大提高了生产力，但实际上对于根本的东西并没有起到多大的改变作用。这里的根本指的是国力，倭国仍是倭国，并未脱胎换骨。

大化改新并没有给日本带来什么奇迹般的发展，相反，在改新之后的那几年里，列岛上下一直处于混乱中。

这主要是由于改新的很多内容并不为广大贵族所接受。

毕竟原先贵族们都是大地主，家有良田千顷不说，还坐拥苦力无数，结果一道诏书全部化为乌有，都归了朝廷，归了大王。

别扯什么家国天下，这种事情搁在谁身上都不好受。

不过改新四条毕竟是国策中的核心部分，即便不服也没人敢跨雷池去明目张胆地表示反对，只能在别的内容上做做文章，比如冠位十三阶之类。

出头鸟是苏我石川麻吕。

这人估计被分了不少浮财，所以怨念挺大的，整天背地里念叨着“一夜回到解放前”之类的反动言论，而且还不肯换新衣，身为右大臣却仍是经常穿戴着圣德太子时代的衣冠，虽说没有豪放到上朝时还敢标新立异鹤立鸡群，但久而久之他的一些言论还是传到了孝德天皇的耳朵里，大王当然是相当的不高兴了。

也正在这个时候，石川麻吕的弟弟苏我日向跑来检举揭发，说自己的弟弟想造反，要复辟。

这简直是正中下怀，孝德天皇本人还没开口，太子爷中大兄就先发话了，表示既然石川麻吕想要造反，那就先下手为强，把他给灭了吧。

接着，中臣镰足也紧跟一步表示早就看出苏我石川麻吕有反意，该杀，绝对该杀。

如此一来，原先也只是不太高兴并不打算动真格的孝德天皇反倒是不好说话了，只能由着中大兄王子和中臣镰足点起兵马浩浩荡荡地向苏我石川麻吕家杀过去。

寡不敌众的石川麻吕且战且走，一直退到了飞鸟境内的山田寺，实在是逃不掉了，于是只能自杀。

死之前留下一句话：“尽管蒙受如此冤屈，但我做鬼也依然是大王的忠臣。”

一般而言，人之将死其言也善，所以我们有理由相信苏我石川麻吕真的只是个爱抱怨的小老头，至于他对孝德天皇的忠诚，完全没有去质疑的必要。

说白了中大兄王子跟中臣镰足除掉石川麻吕是假，真正矛头指向的是孝德天皇。

远日无冤近日无仇的为什么要针对他？这个我们稍后再讲。

顺便一说，孝德天皇有个王妃叫苏我乳娘，她正是苏我石川麻吕的女儿。

大化六年（公元650年）二月，穴门国（后改名长门国，今山口县）国司意外得到了一只浑身雪白没有一丝杂色的雉鸟。一般来讲在古代的东方，全白的动物几乎都是被当作神兽来看待的，所以国司不敢私藏，转手就贡献给了朝廷，为此，孝德天皇龙颜大悦，不仅重赏了那名国司，还将该年年号改为白雉。

这是日本历史上第二个年号。

正所谓新年要有新气象，兴许是觉得光改号还新得不够多，于是在白雉二年（公元651年），孝德天皇又下了一道圣旨，说是要迁都，打算把首都从飞鸟迁到难波（大阪）。

当时没有人说什么，于是当年十二月，大王按照正常的搬家程序把东西都打包好，然后带着后妃奴仆们欢天喜地地从飞鸟出发，住进了难波的宫殿里头，第二年（公元652年）再发圣旨，表示此地很好，并让群臣们也迅速跟着一块儿来，以便尽早展开工作。