第二七四章 认清形势（第3/4页）

按《论语》。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

冉有是在官场混的人，讲概念的时候少，讲方法的时候多，听到老师在这里喋喋不休地说大道理，有些不耐烦了。

“老师，您说的道理我懂，可是，我的能力无法实行。”冉有也没好气，顶撞老师。

“能力不够，至少也要走到一半实在走不动了才停止啊。你现在是什么？你现在是给自己画了一条线就不走了。”孔子气得拍了桌子，他还从来没有对一个学生发这么大的火。

按《论语》。冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”

看见老师发火，冉有不再说话，不过脸上也很不好看，强自压住自己的火。

“我就没见过喜爱仁的人，也没见过讨厌不仁的人。喜爱仁的人找不到了，所以讨厌不仁的人就成了仁了，也不过就是不让别人的不仁强加到自己身上罢了。不要跟我说你的能力不够，你有一天能致力于仁吗？说不定有，不过我没见到。”

按《论语》。子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

（关于这一段的翻译，自古以来都很混乱，语焉不详。放在这里，就一目了然了。）

冉有的脸色憋得通红，他怀疑自己再开口就会跟老师反唇相讥，弄不好师徒反目。好在，冉有足够冷静足够忍耐，他站起身来，向老师行了个礼，一言不发，匆匆离去。

冉有的离去看上去很无礼，这彻底惹恼了孔子。

“神马东西？以为自己当了季孙家的管家就可以牛了？”孔子气不打一处来，对身边的弟子们大声嚷嚷起来。“冉有不是我的学生，大家可以去砍他。”几个小弟子从来没有见老师这样愤怒过，都低着头不敢说话。

按《论语》。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

【子贡开导老师】

几天之后，子贡来了。最近这段时间，他就在鲁国和卫国之间跑生意，刚赚了一笔钱，特地来看望老师。

“老弟，最近老师怎么样？”进到孔家，子贡迎头看见子夏，于是问他。

“师兄，正想找你呢。”子夏看见子贡，一把拉住他，到了一处僻静的地方，把前几天老师怎样痛骂冉有，冉有又怎样一怒而去等等说了一遍。

“你怎么看？”子贡听完了，摇摇头，问子夏。

“师兄，我觉得这件事情是老师太固执了，冉有师兄没有错。”子夏说。也就是跟子贡，他敢批评老师。

“行，我知道了。”子贡说，叮嘱子夏不要对外人提起这件事情。

子贡的到来让孔子的心情好了很多，现在他最喜欢的学生就是子贡了。子贡这人懂得关心人，而且有实力，这一点是别的学生无法相提并论的。

子贡给老师带来了好酒和野味，师徒二人就一边喝一边聊。

子贡绝口不提田赋和冉有的事情，专门给老师讲自己在外面见到的奇闻趣事，听得孔子时不时开怀大笑，十分高兴。

聊得高兴的时候，子贡突然提出一个问题来：“老师，要做到怎样才算是一个真正的士人？”

“有羞耻之心，出使四方，能够不辱使命的人，这样的人就算是合格的士人了。”孔子回答，基本上就是在套子贡的条件。

“那，其次呢？”子贡忍不住笑了，老师就是这样，喜欢谁就说谁好。

“宗族里的人称赞他的孝敬，乡亲们称赞他友爱。”孔子说，指的是宓子贱、曾参这些人。

“那，再次呢？”子贡还问，希望孔子能把冉有说进来。

“再次，说话算数，做事果断。看上去是固执的小人，实际上也算是士吧。”孔子说，指的是高柴、樊迟这些人。

子贡心里在笑，心说看来老师对冉有的意见太大了，死活不肯说冉有的好话。想了想，子贡决定再试探一下孔子。

“老师，那如今的当权者怎样呢？”子贡问，所谓的当权者，除了三桓，当然还有冉有这样手握大权的人。

“噫！斗筲之人，何足算也。”孔子不屑一顾地说。斗筲都是容器，一斗为十升，一筲为两升，孔子的意思是：当权的都是些见识浅短、心胸狭隘的小人，就别提他们了。

按《论语》。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”