卷一百二十八 龟策列传第六十八（第6/10页）

用灵龟占卜的时候，祝祷说：“借重灵龟，五巫五灵，不如神龟灵验，能预知人的生，预知人的死。某某亲身进行良好的占卜，某某欲求某物。如果能够得到，请出现兆头，露出兆脚，兆象内外对称；如果不能得到，请仰起兆头，收敛兆脚，兆象内外自然垂下。这样就可以得到占卜的结果了。”

为生病的人占卜，祝祷说：“现在某某病困。如果会病死，请将兆首向上伸展，兆纹内外交错，兆身按节屈折；如果不会病死，请将兆首仰起，兆足收敛。”

为生病的人卜问有无邪祟，祝祷说：“现在病人如有邪祟，兆象就不呈现；如无邪祟，兆象就请呈现。如果家中有妖祟，兆象向内；如果妖祟在家外，兆象向外。”

卜问被囚禁的人能否出狱。如果不能出狱，兆象为“横吉安”；如果能够出狱，兆足分开，兆首仰起，有兆外。

卜问谋求财物，是否当得。如果当得，兆象为首仰足开，内外相应；如果不当得，兆象呈现出首仰足敛之状。

卜问买卖臣、妾、马、牛。如果行，兆象为首仰足开，内外相应；如果不行，兆象为首仰足敛，呈现出如同“横吉安”之状。

卜问攻击强盗能否取胜。强盗聚集了若干人，在某处，现在某某率领士卒若干人，前往攻击他们。如果能够取胜，兆象为首仰足开身正，兆纹内自高起，外低下；如果不能取胜，兆象为足敛首仰，身不正，内低外高。

卜求应不应该出行。如果能够出行，兆象为首仰足开；如果不宜出行，兆象为足敛首仰，如同“横吉安”之状，安则不宜出行。

卜问前往攻击强盗，当见不当见。如果当见，兆象为首仰足敛有外；如果不当见，兆象为足开首仰。

卜问前往侦察强盗，能否碰见。如果能碰见，兆象为首仰足敛有外；如果不能碰见，兆象为足开首仰。

卜问风闻有强盗，究竟来不来。如果来，兆象为外高内低，足敛首仰；如果不来，兆象为足开首仰，如同“横吉安”之状，强盗将在预期时间以后到来。

卜问升迁、调动或是免职。如果会免职，兆象为足开有敛外首仰；如果不会免职，或者自己辞职，兆象即为足敛，呈现的兆纹如同“横吉安”之状。

卜问居官是否平安吉利。如果吉利，呈现的兆象为身正，如同“横吉安”之状；如果不吉利，兆象为兆身曲折，首仰足开。

卜问居家吉利不吉利。如果吉利，呈现的兆象为身正，如同“横吉安”之状；如果不吉利，兆象为身曲折，首仰足开。

卜问今年庄稼能否丰收。如果丰收，兆象为首仰足开，内自高起，外自下垂；如果不会丰收，兆象为足敛首仰有外。

卜问今年百姓是否会遭受瘟疫。如会遭受瘟疫，兆象为首仰足敛，身节有强外；如不会遭受瘟疫，兆象为身正首仰足开。

卜问今年有无战祸。如无战祸，呈现的兆象如同“横吉安”之状；如有战祸，兆象为首仰足开，兆身作外强情状。

卜问求见贵人吉利不吉利。如果吉利，兆象为足开首仰，身正，内自高；如果不吉利，兆象为首仰，身节折，足敛有外，如同空虚无物的样子。

卜问求见他人是否有所获得。如果有所得，兆象为首仰足开，内自高起；如无所得，兆象为首仰足敛有外。

卜问追捕逃亡的人是否能得到。如果得到，兆象为首仰足敛，内外相应；如果得不到，兆象为首仰足开，如同“横吉安”之状。

卜问捕鱼打猎是否有所获得。如果有所得，兆象为首仰足开，内外相应；如无所得，兆象为足敛首仰，如同“横吉安”之状。

卜问出行是否会遇见强盗。如果会遇见，兆象为首仰足开，身节折，外高内低；如果不会遇见，兆象为“呈兆”。

卜问天是否会下雨。如果下雨，兆象为首仰有外，外高内低；如不下雨，兆象为首仰足开，如同“横吉安”之状。

卜问天下雨是否会放晴。如果会放晴，呈现的兆象为足开首仰；如不会放晴，兆象为“横吉”。

命兆象名为“横吉安”。用这个兆象占问病情，可以推断：病情严重的人一日之内不会死亡，病情不重的人在占卜当天就会痊愈，不会死亡。被囚禁的人，重罪的不能获释，轻罪的立即出狱；如果过了一天还不能出来，即使时间长久也不会受伤害。卜求财物或买臣、妾、马、牛，一天之内即可获得；如过了一天就会无所得。出行的人不适宜出行。要来的人很快会来到；如果过了吃饭的时间还没有来，就不会来了。卜攻打强盗，不适宜前往，如果前往，也不会和强盗相遇。听说强盗要来，但不会来到。卜问调任官职，不会得到调任。居官、在家都很吉利。今年的庄稼不会丰收。百姓不会发生瘟疫。年内没有战祸。求见他人的应当成行，不能成行就令人不喜。拜谒他人的，不去就无所得。追捕逃亡的人，捕鱼打猎都无所获得。出行不会遇到强盗。天会下雨吗？不会下雨。天会放晴吗？不会放晴。